第七十一章 新横渠书院

新横渠书院

并不是周孟冲很身上有王霸之气，能让人见到之后，纳头便拜。而是冯理看到了潜力。

只是冯理觉得他已经是对周梦臣这个年轻人高估了，但而今看来，哪里是高估，分明是低估。

他也发现周梦臣的学说，于王阳明心学，不，与儒学根本不同之处。

从根底上来说，儒学都是入世之学。这是儒学的根本属性。很多人批判王阳明心学流于禅宗。心学的学者反驳的时候，也都是拿住了这点，那就是我们心学从来是讲究入世的，讲究入世教化百姓，使得人人成为圣人，如此大同世界自然会到来的。

在这个逻辑之中，王阳明以讲学为，骑射，佛道，在遇见刘瑾横行，才觉得这些都没有用，专心于圣学。触怒刘瑾，被贬龙场，途中还遇见的刺杀，九死一生，他本可以逃，但是依旧去了。在龙场才算是学术大成。但是在此之前，王阳明依旧是天下士子之中响当当的一角了。

所以，冯理给周梦臣这样的评价，已经很不错了。

但是而今冯理看来，周梦臣建立起的整个完整的体系，从结构上，已经亚于此时的心学。只是没有流传开来，天下人不知道而已。甚至周梦臣在他眼中，已经是一代宗师，不在王阳明之下。

当然了，他也看出来周梦臣对朱熹的近乎完全的背离。

奈何，此一时彼一时也，如果在明初的时候，周梦臣这样做，根本就是大逆不道。但是现在就是另外一回事了，关学先师薛瑄是理学大佬，对程朱理学可是虔诚得很。而到了他的徒子徒孙，却一个个另选出路。甚至到了冯理这一代要后继无人。

这其中还有一个问题，那就是没有比对程朱理学研究最深的关学门人知道一件事情，那就是程朱理学前头无路了。正因为无路，所以，关学门人一代代找出路。而南边在心学这条新路上涌现出不少人才。固然有南方人才之盛要胜过北方，但也有两者在学术上的难度，并不一样。

甚至晚明学术整体特点，就是对朱熹的否定与背离。

所以，冯理根本不在乎周梦臣的学问对朱夫子有多少否定，他只是重新评估了周梦臣气学的潜力。他思忖片刻看了韩邦奇一眼，下定决心，暗道：“关学后辈，就挂在周梦臣这颗大树上了。”

于是他说道：“你的意思是，横渠书院要进行改造？”

周梦臣说道：“不仅仅是改造，还有扩建。”