第一百零三章 小学问

周梦臣不看都知道，这一本书，就是他与师兄合著的《气学探源》。而今改了一个名字而已。只是这个名字，一般人看来，或许不明就里。但是周梦臣一看，就再明白不过了。

就是对着王阳明而去的。

王阳明写过一本《大学问》。说是心学入门之台阶。直指心学之根本。

而这一本书自然是气学根本理念的重新诠释，还有周梦臣提炼出来逻辑思想，与科学方法-论等等。可以说是周氏气学之门径。真正能将这一本书吃透了，就领悟了什么是科学思想。

吴廷翰说道：“原来的名字，我一直觉得不好。想来想去，就改成这个名字了。你觉得如何？”

周梦臣说道：“还是师兄起的名字好。”

的确，排除与王阳明打擂台之外。这个名字，的确比《气学探源》好。小学问，又自谦之意。比起各种科学理念，这又是非常基础的东西，称之为“小。”也是合适的。

并不是任何东西，都能称之为学问的。即便这个“小学问。”带上学问两字，就自然有其严肃性。

吴廷翰说道：“你看看，有什么不好的地方。你我最后修订一次。”

周梦臣打开之后，看着熟悉的文字。缓缓地读了下去。

这一本书，周梦臣不是。

大体分为两部分，一部分是理念。从万物皆气开始说起，一路推导出，理在气中，将气学的根本理念串在一起。逻辑环环相扣，论证周梦臣经过反复推敲。绝对没有问题。，自然是极好的。”

吴廷翰轻轻一笑，似乎笑得太急，又咳嗽两声，不过没有刚刚的严重。片刻之后，才缓了过来，他说道：“你知道，我改名叫小学问，不仅仅是为了心学，而是我发现这其中有一个极大的缺陷。只能称之为小学问。”

周梦臣说道：“师兄请讲？”

吴廷翰说道：“天下当是什么样子的？如何治好这个天下？”

周梦臣一愣，说道：“师兄，这个题目也太大了。”

吴廷翰说道：“不大。我儒门之学，与佛老不同之处在什么地方？就是儒门之学，是入世之学，夫子周游天下，是为一个官？不，夫子想要的挽救衰世。这是我儒家与其他学问根本不同。横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为什么最后一句是为万世开太平？这是我儒门学子最根本的信念。”

“这是真正的大学问。这一本书之中，无一言及此。不过，我知道，你心中是有丘壑的。你在大同的种种，我都看在眼中。你不愿意写在书中，到底是什么原因？我也不去问。不过，气学要胜过心学，这一点大学问，是绝对不能缺少的。”

周梦臣心中有一丝丝的震撼。

的确，儒学是最关注现实世界的学问了。不关注现实世界的儒家，都是死的。就好像是清代的儒学，只能在故纸堆之中去寻个对错。已经没有任何意义的。而明代的儒学还是非常有生命力的，无数大儒看到了理学的弊端。纷纷提出自己的学说，而王阳明就是其中最成功的一个。

但是即便是王阳明，在提出心学的时候，也是想要让心学来解决现实问题的。解决很多读书人理学坚硬腐化等问题。只是王阳明也没有想到，他的理念会走向另外的方向而已。

气学也必然要走这样一条。

因为儒学本身就是与政治紧密连接的。