第一百六十六章 遗体捐献

遗体捐献

周梦臣猛地抬头，目光扫过严世蕃，最后落到董份身上，缓缓的说道：“不错，董学士所言极是，不管这一具尸体，他是谁的。总是不合适的。但是这一具尸体本身同意，你觉得可行吗？”

董份冷笑一声，说道：“人死了，不是随你怎么说吗？”

董份压根不相信，有人会同意，自己死后被千刀万剐，支离破碎，成为所谓郎中的教学工具。

周梦臣哈哈大笑，笑声之中，充满的悲凉之意，说道：“董学士，是太小看天下人了。”随即将手中的遗书拿了出来，说道：“故太医令，薛老神医，就在刚刚故去了。这是他的遗书。”

周梦臣此言一出，下面忍不住有些骚动。

薛已神医的名声，跟随薛已后半身。在正德年间，已经崭露头角，而进入嘉靖之后，几乎就是大明医学界的泰山北斗。虽然薛已对病人从来一视同仁。但有一点却也是难免的，真正的穷人很难与达官贵人抢资源，不管是什么资源。

这也导致了薛已一辈子给达官贵人治病比例是相当大，否则也不会，让薛已的弟子们一个个都变成的富贵名医，热衷于往上流社会挤。纵然薛已看不惯这些，却是这个弟子，再跟随薛已行医的时候，行医的本事没有学多少，但是却将与达官贵人人脉却搭上了。

所以，在座这些大明上层人物，即便不是薛已曾经的病人。也是听过薛已的鼎鼎大名。忍不住惊呼出声。

不过有心人算算，也不觉得有什么。

薛老都八十多岁了。这个岁数在这个年代，是的的确确的高寿了。虽然有些唏嘘，但也算喜丧。

周梦臣不等这些人反应出来。就念起了薛老的遗书。他说朗声念道：“余少提学医，见病患诸般之苦，立志行医天下，去天下之疾。然及长，读便天下医书，总有无药可医之病。甚憾之。总天下之医书攻天下之病，不及也。老朽之际，见周君诸般高论，用之外科及内科多处，救人无数，然求外科之道，必先知人体之内结构，先试之于死人，后救之于活人。余将死，留此皮囊何用，寄于周君，留教后辈弟子，以此医道圣法，不至于失传。余含笑九泉。薛已绝笔。”

周梦臣努力控制自己的声音。一边读一边想起了薛老的音容笑貌。忍不住双眼一红，无声的流下泪来。

是的，后世有很多人捐献自己的尸体。周梦臣无意贬低他们的伟大，但还是知道，他们与薛老是不一样的。

这些人大多是坚定的无神论者。不相信死后如何如何。

但是周梦臣很清楚一点，那就是薛老并不是这样的。中医虽然不是巫术，但也有一些偏于迷信的东西。薛老本身对此是宁可信其有，不可信其无的。所以，对于后世人来说，他们捐献尸体的时候，是知道死后无知无识。再怎么折腾对于他们来说，也没有一点影响。

但是薛老却不一样。

薛老是准备在死后，承受解剖的种种痛苦的。他曾经解剖过尸体。自然知道一具尸体，该怎么样充分利用。

层层解剖，拆除器官，乃至于剥离骨骼等等。

他是面临预想到承受这样的痛苦之下，依然写下这一封遗书。

盖因，生死固然恐怖。但是世界间，总是有一些事情的意义是超越生死的。

对于薛老来说，这个东西，就是医道发展。他为了这一件事情，是可以付出一切，哪怕是泉下不安，徘徊于十八层地狱之中，也无怨无悔。

那么对于，周梦臣来说，这个东西又是什么啊？

周梦臣一瞬间觉得自己读懂了孟子。读懂很多读书人。什么是舍生取义，什么是义之所在虽千万人吾往也。什么是君子，什么是小人。一个人不管再有才华，再有能力，一辈子没有一个为之奋斗的目标，为之坚持的原则。沉迷于小恩小惠之中。不知道大义所在。那么他就是小人。而一个人明白，有一件事情，是超越自己生命存在，宁可粉身碎骨也要完成的。

这个时候他才有资格被称为君子，大丈夫。