实际上叶安掌握了整个河西最完善的产业链，河西的官营工厂，商号，以及凉州快驿组合起来便是所有商号都无法对抗的巨无霸，官营资本。
官营商号和工厂有着大量的竞争对手，但也有着大量的合作伙伴，大家今天为了产量比个高低，明天就可能坐在一起把酒言欢，想着如何合作减轻自己的销售负担。
这也是为何叶安坚持开放商业环境的根本原因，河西有很多人觉得应该全部变成官营工厂和商号，但叶安知道在没有竞争环境之下，这一碗“大锅饭”会变成什么模样。
所以他从一开始便坚决反对走官营垄断这条路，并且开放自由的商业环境，让百姓，让个体，让其他国家和地区的商贾都能进入河西，如此一来才更能体现河西的包容与竞争力。
可以说现在官营工厂和商号的掌柜，管事，工人，伙计都是在拼了命的工作和服务以维持官营这块招牌的持久。
百姓们对官营工厂生产出的商品有着极大的信任，同时也对官营商号的产业极为信任。
因为这种信任本质上就是对叶安的信任，如今又出了个“黄河清，圣人出”的祥瑞之兆来，百姓们理所当然的把叶安看作那位出世的圣人。
有些人甚至直言不讳的说：“瞧见没有，我早就说过叶侯是咱们河西的圣人，这下应验了吧？”
“他啥时候说的？！”边上的邻人不满的撇了撇嘴，但很快被另一个人打断道：“这货还真说过，去年在老王家的喜宴上喝大了，拿了第一年的奖金便说过这话。”
“看看，看看！眼下老天都印证了我的话，叶侯可不就是咱们河西的圣人吗？”
“谁说不是呢！我家三个娃都入了学，如今最小的都上小学二年了！”
河西就是这样，只要是闲聊下来人们就会把话头扯到自己的生活上，而一旦扯到生活上就会不由自主的念着某人的好来。
短短几日功夫叶安就成了河西的“圣人”，而这名头正如“黄河清”一般飞快的向四面八方传播。
凉州城号称商贾云集，万国咸通之地可不是白叫的，大宋的商贾闻之震惊万分，就连大食国的商人都在说河西出现了一位“默罕默德”，他们远在八刺沙衮时就听那里的百姓提到过叶安的大名。
倒是党项与辽朝的商贾听了便觉得有一场好戏看，西面那帮大胡子哪里知晓圣人出现在河西的意义，这简直是在与中原争高低。
“黄河清，圣人出”，这是自汉时起历代王朝都在追求的真正祥瑞，就如同“河出图，洛出书”一样，预示着一个王朝的兴盛和强大。
而现在，河西这般的一隅之地居然出现了代表文治兴盛，圣人出世的吉兆，那宋廷能与河西干休？！
汉家最在乎的就是面子和名义，大国威仪时刻不能忘怀，就算是向辽朝纳贡，也要为了名头在一字之名上咬文嚼字，何况是河西这边将叶安捧成了“圣人”！
拓跋熬与耶律达良相约在酒楼之中，这两人关系算是不错的，主要是因为河西在名义上属于汉家，所以姚松与河西走的近一些，同这两人少有交集。
只不过今时不同往日，在拓跋熬惊诧的目光中耶律达良起身从后堂请出了姚松……
