可能大家觉得奇怪，你杨秀清往地上一躺，再站起来说“我是天父上帝”，大伙儿怎么就信了你呢？ 没办法，当地人就信这个巫术。 </p>
当时的广西民间，把这种巫术叫做“降僮”。 </p>
所谓的降僮，就是假托鬼神降附人身传言。 </p>
从事这项职业的假托者，代鬼神向人们传言。 </p>
他们传言的时候，假托者像是煞有鬼神附体，扮演得活灵活现，让人真假难辨，半信半疑。 </p>
杨秀清的天父附体，迅速在拜上帝会信众中传开。 </p>
却说洪秀全从家乡回到广西，已经是1848年的4月末。 </p>
由于桂平县那边情况不明，他害怕有牢狱之灾，就先来到贵县赐谷村表兄家里。 </p>
黄盛均急不可待，向洪秀全汇报了杨秀清天父附体一事。 </p>
洪秀全脑子里一咯噔，心里话，这个杨秀清真能趁机忽悠啊。 </p>
是否承认他的天父附体的合法性，这是个大问题。 </p>
这一晚上，洪秀全翻来覆去，整夜未眠。 </p>
对杨秀清这个人，他见过两面，只知道是冯云山发展的信徒，知道他在信众中有一定的威望，但对他并不熟悉。 </p>
不承认杨秀清的天父附体，很麻烦。 </p>
因为当天父附体时，杨秀清与天父是两位一体的。 </p>
否定杨秀清的同时，也意味着在一定程度上，否定了天父上帝的存在！ </p>
杨秀清在信众中又有一定威望，否定他的天父附体，就意味着将其拒之门外。 </p>
而连带的后果，显而易见，肯定会有不少信众跟着脱离拜上帝会。 </p>
日后，杨秀清肯定还会惹是生非，故意捣乱。 </p>
这就是说，在紫荆山地区，拜上帝会的对立面，不仅有豪绅层面的王作新，还会有社会底层的杨秀清。 </p>
若是树敌更多了，对立的势力就会更强大。 </p>
可是，如果承认其天父传言的合法性，也很麻烦。 </p>
杨秀清是代天父传言，就成了自已曾经忽悠信众的“洋爹”，随时可以下凡到世上，可以对自已指手画脚。 </p>
这就意味着，在拜上帝会内部，自已的教主地位被一分为二了。 </p>
杨秀清随时可以以“洋爹”的身份，遥控指挥我洪秀全！ </p>
而且，洋爹上帝的旨意，我作为二儿子，还不能违逆。 </p>
违逆就是不孝，而不孝是犯天条的呀。 </p>
他妈的，怎么这么别扭呢！ </p>
回广东了一趟，怎么就多出了个人间的洋爹呢？ </p>
杨秀清可不是冯云山，能对自已言听计从吗？ </p>
能让他什么时候附体就附体，附体时想让他说什么就说什么，一切能尽在自已的掌控之中吗？ </p>
很难！ </p>
好在，杨秀清在天父附体时，尽管胡说八道，但有一点值得称道，那就是公开承认，我洪秀全是上帝的二儿子！ </p>
这一点，很重要！ </p>
要知道，在此之前，上帝次子的身份只是自已在鼓唇摇舌，吹嘘而已。 </p>
最多加上冯云山在摇旗呐喊，当地人心底深处认不认账，还真是两说。 </p>
现在，杨秀清主动跳出来，以天父之名，认下了我这个二儿子，很有深意。 </p>
承认他天父附体的合法性，不就同时意味着我是上帝次子的合法性吗？ </p>
利利相权取其重，弊弊相权取其轻，利弊相权取其利。 </p>
想到这里，洪秀全已经打定了主意。</p>
