洪秀全的再掀狂飙，是从两个方面入手的。 </p>
一手是文，一手是武。 </p>
两手都要抓，两手都要硬。 </p>
咱先说文的这一手。 </p>
加入拜上帝教，上帝帮衬着能打赢官司，这实在是太神奇啦。 </p>
与六乌神头颅落地一样，这个消息在赐谷村附近不胫而走。 </p>
于是，入教的信众日益增多。 </p>
洪秀全注意到这个动向，再次做礼拜时，引导信众说： </p>
“现世得福报的根本，在于信奉上帝，不作恶，多行善，不信假神，这才能有衣有食，无灾无难。” </p>
洪秀全很怕起连锁反应。 </p>
试想想吧，假如，大家有了麻烦，都来找洪教主，让上帝帮忙，怎么办啊？ </p>
上帝能帮的过来吗？ </p>
换句话说，我洪秀全总不能天天写申冤状啊。 </p>
是的，在礼拜日之外，洪秀全伏案疾书，正在赶写《原道救世训》。 </p>
他深知，要想加快宣教的进度，急需要一些文本。 </p>
自已不就是从梁发的《劝世良言》中大受裨益的嘛。 </p>
当然，他的《原道救世训》，照抄了梁发的不少原文内容。 </p>
哦，不，准确地说，是参考，不是抄袭。 </p>
但是，洪秀全为了突出自已，绝对不会提梁发的名字。 </p>
就是说，拜上帝教，纯粹是洪教主自已首创的。 </p>
而且，《原道救世训》中，洪秀全用了自问自答的形式，相当于现在的一些《辅导百问》之类的，让人一目了然。 </p>
还有，适应这里客家人唱歌的习俗，他用了大量的诗歌形式。 </p>
这些诗都是大白话，很有唐代白居易的遗风，通俗易懂，妇孺皆知。 </p>
群众喜闻乐见，当然易于传播，譬如： </p>
天父上帝人人共，天下一家自古传。 </p>
盘古以下至三代，君民一体敬皇天。 </p>
即便是《劝世良言》中的原内容，洪秀全也改头换面，掐头去尾，又加进了自已的理解。 </p>
注意，这可是在没有AI自动改写技术条件下，他一笔一划书写出来的啊。 </p>
可以毫不夸张地说，拿今天最先进的检测软件，洪教主的重复率绝对不超过百分之十，绝对拥有自主知识版权。 </p>
在《原道救世训》中，洪秀全认为，欲持正道，需要遵循六诫： </p>
一为去淫戒色；二为不忤父母；三为勿杀害；四为勿偷盗；五为勿行巫觋；六为勿赌博。 </p>
…… </p>
有了《原道救世训》，洪秀全就在信众中普遍散发。 </p>
这样，就有更多的人接触到了拜上帝教。 </p>
再说武的这一手。 </p>
多少年来，这里的人们都传着，六乌神能够祛病消灾，保佑平安。 </p>
不论男女老少，只要从庙前经过，如果不进去敬拜，就会大祸临头。 </p>
