道明最看不惯阶级体系，他天生嗓门大，声音又难听，还喜欢到处放毒，一路上主要宣传凤仙国那一套理论，乐此不疲。</p>
有一天他讲众生平等、妖人平权的观点吸引了熊精和蛇精注意，才得以三妖同行。</p>
武曌注意地盯了道明的衣服帽子拐杖一眼，这是难得的一套佛宝，怪不得他活到了现在。</p>
武曌又看了吴丞相一眼，吴丞相说：“在下吴楠，有一事请教各位。诸位所言百姓需要官员不及官员需要百姓，难道天下不是兵强马壮者豪取天下，牧民以自肥吗？说得好像夺得天下后就该奉百姓为主人似的。”</p>
道明说：“百姓黔首是国强根基，不可涸泽而渔。矸玮和凤仙即奉行百姓自治理国之道，垂拱而治，国泰民安，可为天下范式。”但以凤仙之名声不佳——这话从他嘴里说出来，毫无说服力。</p>
吴楠冷笑道：“淳化得国容易，却置百姓于死地！”</p>
熊墨宁问：“何以见得？”</p>
吴楠道：“天下资源多在贵族，而非贩浆引车媒牙药之流。淳化鼓吹分权于民，倘若仅限于贵族和学士，那是可以的，但扩张至黔首——无恒产者无恒心——此乃上下相谬也。乃至天地倒悬，上下责权不明，导致野心泛起，德不配位，必然混乱颠倒，动荡在即，国将不国。”</p>
道明说：“目前凤仙并无乱相，丞相多虑了？”</p>
吴楠说：“那是因为凤仙穷了几千年——芈氏已亡，钱财权力等资源一旦流动起来，就会惠及底层。然而你须看到贫富有差距，权势有流动，系统必然不稳——加上底层冒进，还不立生奸计，以公义之名褫夺他人所有？从此举国不靖，陷入互害模式，人人钻营，巧取豪夺，再无与国休戚之忠，敌来即降，谁给钱多就卖国与之……”</p>
这个可能性……还是有的。人心险谲，大奸大恶之徒往往会被指为圣人，质朴无华的表面之下不缺狠毒奸诈。和贵族比，底层人翻身得了权势，吃相只会更难看——假公济私就算常规操作，他们不把断子绝孙的事做完绝不罢休。</p>
熊墨宁说：“且不论凤仙，倒不知道周代唐时……忠烈之士，国主见到了几个？”</p>
武曌和吴楠都有些脸红——有些高官贵族其实并没有刚才她们信誓旦旦所说的“文明信条”——对贵族来说，忠诚也是可以交易的！如果机会来了，生意归生意，颂圣归颂圣，绝非个人恩怨……</p>
谁都不是圣人，五十步笑百步。</p>
武曌听着无聊，便问：“诸位道友是否代表昆仑别院来宣布周代唐非法？”</p>
熊墨宁和白素贞对视一眼：“我们对周唐之国事没兴趣，碰上道明也只偶然，我们请见国主另有一事相询。”</p>
武曌慵懒地说：“请问有何见教？”</p>
白素贞说：“玉帝正在选新王母，闹得天上地下沸沸扬扬……国主为何还在人间流连？”</p>
武曌板着脸问：“他选他的，与我何干？”</p>
熊墨宁说：“王母最后一面你都没有见到，她的后事你怎能还不闻不问？”</p>
武曌说：“你所谓的王母只是个西贝货，见她作甚？不过你们所言极是，作为长女，娘娘身后之事我不可不问……”她扭头看着吴丞相，“传朕诏书，恢复李唐国祚，权归李氏。你意下如何？”</p>
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