华玉诏在自家山府温泉泡着，整座山一溜的都是她的属臣，个个都是道法高强的修行者。 不愧为息衍九州修灵界共主。 层级都是堆叠而上，做到了最高位，那下面的随从肯定最多。 踩在众人之上的感觉轻飘飘的。 手掌捧起一泼水，看着澄澈的水液，华玉诏慨叹：“哎～当年被巨兽踩死，奋力修行的经历可比这会有生气多了。现在跟死了似的，安逸得很。” 古琴曲奏起，华玉诏的爱人陆吉又开始弹琴了。 “你也不腻。”华玉诏有些嘲讽的意味。 陆吉没有在意，偶尔华玉诏就爱逗惹他，习惯了。 “我们这身份实力这么高的，偏偏和子嗣无缘，可惜了。”往身上泼水，疏解点乏味。 “这世上人已经够多了。光是华宇就有十几亿。”陆吉微皱眉头。 “那都是别人的崽，个体是独立的。我们俩没有。” “我们俩有没有又有什么关系。那些繁衍后代的多是出于自保，对未来的不确定和势单力薄多份倚仗。万一孩子顽劣不逊，那还不如不要。” “孩子顽劣就打死好了。华宇还是讲道理的。” “这个生杀的界限在哪呢？”陆吉询问。 “你这人说的不就是废话嘛！说到底，你杀了就行了。要么老死，要么外因致死。善恶可是很虚幻的东西，一个概念罢了。强弱是实在的。”华玉诏声音有点大。 道生万物，万物皆为棋子，无限近于道，可执棋而为。 大白话就是：有主见，不怕输，不惧死。 未开窍时同情他人，落难后心性巨变，防备别人。早点明白人心险恶不行吗？因为人生来一张白纸，需要历练，除了悟性和追求高远的才能走向高处。 谦虚只是维持表面平和。 看看东炎州紫朝的开国之君徐则炁，从来就不是善类不是怂包。下了地府都要跟人打打杀杀，无视处境，生死滚一边去！！！ 但他不是全然的不讲道理、不知是非对错，对待亲人和对他忠诚的臣民，也是让渡利益，让他们活得安逸。 这就是真正的华宇规则中可以竞争至尊帝王的人。 单纯嗜杀酷虐不行。 动荡总要平息，休养生息需要平和宽仁的强者，只是一味诉诸战斗不可能。 连姚崇色这种对三界带着仇恨的，毁了几次就倦了。 关键要知道三界运转的核心至今无法摧毁。 命运可以是虚拟的、编造的，但是存在本身就是让有智识的生灵去探索规律，不管这个规律是否正确。 徐则炁这样嚣张勇猛的人，要是不和亲族关系紧密，恐怕自己的家人都会把他除之而后快。 任何东西都不是活在真空，总是要适应环境，等到换了环境，再换种活法。 万变不离其宗，三界道法都是一个，差别再大只是外在形式不同，内在驱动就是道。 都做到三界的统治层了，连这都看不破那就是没事找事，纯发泄而已。 他们都明白问题不在是非善恶，而在无形的道，三界存在的本源不会灭。 由道而生，做到最高只是接近它，成为万物统御之一。 你以为的毁灭只是表象，轮回依然会继续，道比任何人都有耐心，它是无心无情，不会有情绪波动。 岑家的田地有专门的农户帮他们种地，岑家保障他们生存所需，他们相当于岑家的员工，特殊时候需要表示忠诚，要不然就被赶出这片地或者被物理消灭。 这些为岑家做事的人嘴上说着讨好效忠的话，多数出于畏惧他们权势，真心依附追随的也有，只是大家都说着效忠的话，要从这些话里找出真心的人需要识人之明。 村里的现任农户头子是孙治舜，他的祖上四代都是农户，到他这还是。不过现在他比较自豪的是，在给岑家务农后，现在管理村子的农户的是他了。 孙治舜相当于村长，不过专门负责农收耕种的。 小的时候，他还有些嫌弃爷爷爸爸恭顺岑家，觉得没骨气。 孙治舜在农户的子弟中读书很优异，体育也好。 爷爷爸爸期待他可以走出村子干点不一样的事业。 “出去多见见世面是好事。你的能力越高，越能得到主君的器重，做点别的管理层的事更好。”爷爷语重心长对他说。 “嗯。”那时孙治舜完全没把给岑家做事当成什么光荣的事，觉得家人辛苦劳作，获得的安逸生活都是应得的。 一直到华宇不同俗世工作，看了更多史书后，孙治舜更清楚有背景和主君未来越稳定。 不过他是在爷爷去世后，爸爸把他叫回村学农事，将来接这份祖业才回去。 然后干了十年，四十岁的时候做到了农户头子。 思考深入了，就明白了岑家是个很强的主君势力，比起一些更加无良的和旧日史书上记录的那些统治者贵族，已经很不错了。 渐渐，孙治舜转变成了真心为岑家做事的人，加上他能力不错，做事老练，就升到了农户头子。 给爷爷扫墓的时候，孙治舜摆上了烤鸡、瓜果，笑着对墓碑说：“爷爷，我做到农户老大了，你高兴吧。” 有了目标，尽心做事，加上运势好，主君是贵人，自然就升迁上位了。 孙治舜也是四十岁开始，慢慢被岑家看到，农事处理得驾轻就熟，家庭教育不错，他的几个孩子都是聪明有能耐的。 到几个孩子开始被提拔效力的时候，孙氏就已经钦定成为岑家的家臣了。 家臣就要紧的第一个特质就是：忠。 没有这个，一切都是空谈。 孙治舜教导孩子不是让他们愚忠，建立在认知华宇现状和历史的基础上，认同岑家的价值观和势力，从内心顺服。 孙治舜是岑家后来家臣孙氏的开路先祖，在族谱上地位最高，最初的家臣源起。
