“儿臣，儿臣……”</p>
刘义隆有些气恼，这些傻子都知道别人都打上门来，还需要考虑吗？</p>
“迂腐！”</p>
刘义隆气愤的离开了淑妃宫，来到御书房，将谢灵运叫来。</p>
“臣参见陛下。”</p>
“平身吧。”</p>
“谢陛下。”</p>
“朕问你，你都教给太子他们什么了？”</p>
谢灵运知道太子之事，可是这跟他没有什么关系。</p>
“陛下，臣教给太子的是帝王之道，可是太子似乎并不上心，他有些过于痴迷儒家。”</p>
刘义隆十分头疼，当初汉武帝采用董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术，可真的只有儒家留下来了吗？</p>
并不是，在汉武帝的统治时期，帝国确有明确的针对其他思想学说的史料：“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政”者，在明确的治理对象中，申不害、商鞅、韩非，皆为法家出身；苏秦、张仪，则是纵横家，也就是说，只有法家和纵横家被明文禁止了，而其余学说并未有此遭遇。</p>
法家和纵横家真的在帝国中消失了吗？答案当时是否定的，汉代只是由于儒教已被定为官教，故禁止法家和纵横家为外人使用。</p>
因为法家是与儒家相悖的治国学说，也是有力的思想武器，而纵横家诡计权谋，帝国担心不明令禁止会在社会阶层惹出祸端，汉武帝是标准的“外儒内法”治国思路，而纵横家的思想必然在皇室内部如鱼得水。</p>
其实如今也是如此，只不过，刘劭过于痴迷儒家，而忽视了法家和纵横家，这如何能够治理好一个国家。</p>
“朕知道了，其他皇子如何。”</p>
“庐陵王十分聪慧，对于臣所教十分感兴趣，竟陵王则对治国理政之道十分感兴趣，南平王则对兵法研究颇深，臣对此并不擅长。”</p>
“嗯，朕知道了，你先去吧，以后多注意教授庐陵王和竟陵王。”</p>
“诺。”</p>
谢灵运感到了一丝不同寻常，刘义隆没有提到太子，难道要出事。</p>
刘义隆随后将几个儿子全部叫到御书房，他想要看看他们都学到了什么。</p>
说实话，刘义隆对于太子是不满的，但是他并不想轻易废太子，其实如今废太子之后，唯一有可能接替太子的只有庐陵王刘绍，他是淑妃青儿所生，其余两个因为母亲出身没有继承皇位的资格。</p>
“参见父皇。”</p>
“都坐吧，朕就是考考你们。”</p>
南平王刘铄首先道：“父皇，你要是看太傅教的，儿臣恐怕让父皇失望了，儿臣对于带兵打仗更加在行。”</p>
“嗯，朕会根据太傅对你们的评价考你们。”</p>
几人这才准备接受刘义隆的考核。</p>
其实刘义隆对于刘劭已经十分不满，但是他还是抱有希望。</p>
“太子，朕问你，你认为什么是治国之道？”</p>
“父皇，儿臣认为当以仁政治国。”</p>
“那，如果有人对你不满，想要叛乱你如何应对？”</p>
“儿臣当派人劝说，晓之以理动之以情，劝说其放弃这个念头。”</p>
刘义隆皱眉，道：“太傅说你对儒家思想极为推崇，你就说说儒家吧。”</p>
“儒家注重教育，‘玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。’儒家注重德政，‘’天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小，居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。’”</p>
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