鲁王府…… 陈庸：“刚才有人稍信来，九阳醒了。精神也不错，不过……” 沈尚云听到九阳已经醒了很高兴：“不过什么。” 陈庸：“不过九阳好像是失去了一点记忆，可能是他和孙云楚的记忆。” 沈尚云：“忘了好，忘了就不疼了。他还是以前那个九阳。” 陈庸心有忧虑的点了下头：“陈国境内，徐杰已经将军队都调入野仓城据点，并开始排兵布阵。” 沈尚云：“好，做好后勤粮食补给，这一杖不知道要打到何时结束，如果快的话打到漯河就结束是最好的选择，不然战线就拉的太长了，变数太多。后方又不稳定，好处是这次大疫几乎清理了这片区域的百姓，地方武装会非常少，以后安抚工作会比较简单。” 陈庸：“嗯，陈国不会轻易就放弃这片区域的，天蓝山与钢城是铜和铁的两大矿区，其中还夹杂着零星银矿，而且他们中心区域的丰城是一座大城，里面的物资应该非常多，如果大疫直接取了他是最好的天意，如果里面有人防守，我们打起来非常被动。” 沈尚云：“天必定不随人愿，看徐杰的了。” 蟠龙关…… 李燕：“将军，大疫基本过去了，偶有碰到有活人的村子，只要发现有疫症嫌疑，都是屠村焚烧处理的。与陈国的探马已经有所接触，互有伤亡。该放出去的口风也放出去了，他们的城池大都还是封锁城门，只出不进。” 徐杰：“嗯，大军在野仓城集结完毕没有？” 李燕：“还有两支部队在路上，野仓城的清理工作太慢，壮丁不够，山上下来的那些山贼做事拖拉。” 徐杰：“该杀鸡儆猴的时候，一定不要手软，大战马上就要开始了，不能因为这些小事耽误了战机。”徐杰看着地图，指着天蓝山，雍城，丰城，钢城，野仓城，这五个地方给李燕看。我们取了其一，地图上看他们呈工字型排列，是整个漯河最重要的五个据点，而野仓城的存在感最低，他主要是连接着蟠龙关，不然用处也不大。但是由于蟠龙关的位置，野仓城就像插在陈国境内的一颗钉子，我们可以搅浑整个漯河以北的局势。其次是天蓝山，这里是一处大型铜矿，而且有若干小的伴生银矿，这里一定驻扎着大量军队，他们不会轻易丢掉这个钱袋子的。不过附近没有大型城池，其实防御相对薄弱。而去雍城和天蓝山，都要路过藏龙涧，这个位置是一处兵家必争之地，当然他们也可以走远路绕过去，走钢城线，但是距离就远了几倍有余。钢城和丰城都是硬骨头。先去钢城吧，丰城是个巨城，无论是围还是打都很费神。” 李燕：“探马已经在钢城附近探得情报，钢城城门紧闭，只有很少的人烟活动迹象，而且钢城离漯河最远，如果攻打钢城，他们应该很难坚持到援军的到来。不过钢城下面就是与南宗交接的国界，南宗应该不会干涉我们的交战。” 徐杰：“嗯，之前在藏龙涧附近驻扎的兵士，让探马直接再探天蓝山，如果有军队驻扎，就把详细部署发回，如果没人了，驻扎在藏龙涧的部队直接设伏于天蓝山，不要动天蓝山的东西，那里没有工事可防守，打一波奇袭就可以后撤藏龙涧了。北路剩下的军队接替藏龙涧的原有军队，移动到藏龙涧分兵两路，埋伏于两侧，吃饭烧火注意隐蔽。天蓝山奇袭后，如遇大军追击，就由藏龙涧给他们打伏击。东路军探马再探钢城，准备攻城，攻城武器可以随着大军过去了。” 李燕：“诺！将军，山贼的三当家此前来谈判，想让我们放开关口，抢了钱来孝敬我们。我没有给他们明确答复，让他们等消息。” 徐杰：“不急，我留着他们有用，等军情明朗了，让他们去敌方控制区域捣乱，他们要是倾巢而出，那就别让他们回来了。”徐杰继续看着地图：“离得漯河越近的地方，我们只需要埋伏于险要位置，尽量只伏不战，打一下就换地方，极限的骚扰他们，让他们分不清每次遇到的袭击是主力还是先锋，……” 南宗国神佛寺…… 监院：“主持，周国来的觉远尊者明日就应该到了，我们准备的接引大典已经准备周全，明日信众齐聚，应该是一派盛况。” 主持：“一定要安排好，不要出得疏漏，与天阙寺的佛法之争，这是重要一环。” 监院：“那是自然，请主持放心，不过天阙寺的和尚也会来捧场，不知会不会辩经？” 主持：“同出一门，按理不应该分门第，可为了寺院的兴盛不衰，我似乎动了执念和嗔念。违背了佛祖所倡导的平等，无我，和合的理念，阿弥陀佛！我竟然把寺院的声誉凌驾于对佛法的追求之上，如然是此，我不入地狱谁入地狱！” 监院：“主持大义，阿弥陀佛！” 次日…… 觉远尊者一袭白衣，打坐于莲花台式的八抬大轿上，慈眉善目，法相庄严。信众净水泼街，跪倒在大街两侧，迎接觉远尊者。一直到了神佛寺山门，各路寺庙高僧齐聚，一阵寒暄后，大家纷纷进入寺庙去往大雄宝殿。经过一系列的仪式，寺院内檀香漫天，诵经声此起彼伏。整个接引仪式可谓空前宏大，为神佛寺挣够了面子。最后在神佛寺大雄宝殿前，觉远尊者进行讲经环节，其理解直击法门，有大开大合之感，各路高僧纷纷投来敬佩的目光，果真是佛法高深。 神佛寺主持：“阿弥陀佛，善哉、善哉。感谢觉远尊者从周国不远千里而来，讲经布道，交流佛法。” 觉远尊者：“哪里哪里，贫僧游历修行，寻求佛法之真谛。” 神佛寺主持：“尊者勿谦，我们下面进去辫经环节：‘嗔心是否能完全消除’”。 天阙寺大和尚：“嗔心是可以通过修行和觉悟完全消除的，因为佛法的力量能够净化心灵，让我们摆脱嗔心的困扰。” 觉远尊者：“嗔心源于人性的本能，在某些极端情况下很难完全消除，即使修行也难以做到绝对没有嗔心。” 天阙寺大和尚：“佛法中有诸多方法和教义教导我们如何克制嗔心，只要依教奉行，就能够达到嗔心消除的境界。” 觉远尊者：“但现实中人们总会遇到各种引发嗔心的情境，完全消除几乎不可能。”
