“谦而不虚，就是要姿态放低而不玩假的，最重要的是要真诚。谦虚而不虚伪。在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。”</p>
“放而不弃，就是放下而不放弃，或者是看开而不看破。”</p>
“放下得失心，人生才会更从容。人一旦有了得失心，就会患得患失，结果未必能如愿；如果能保持一颗平常心，反而会有意想不到的收获。放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。放下得失心，专注于当下，做眼前该做的事，才会有成功自在的人生。”</p>
“多变的社会生态造就我们多棱的心态：别人成功，我们妒恨；别人得意，我们失衡；别人落井，我们下石；别人受挫，我们亢奋。我们时时想拥有一种优越感、成就感，只想自己的暖，不管他人的冷。人生就是一台戏，你在台下发出嘘声，注定你离舞台很遥远；奉献你的掌声和爱心，厚积薄发，有一天你会走上台来。”</p>
“议而不争，对某个议题，要充分讨论，要站在全面、客观的角度上，而不要陷入个人意气之争。要在事情本身上论是非，不要在口舌上争高下。”</p>
“古人对待未知世界的态度是：存而不论。相当于西方的存在即合理。比如说，子不语怪力乱神。有没有鬼神，我没有见过，无法证实也无法证伪，那我就不议论。”</p>
“古人对待现实世界的态度是：论而不议。对天地之间和人世间的事，只是陈述和记录，不去主观地去判断对错和是非。”</p>
“古人对待历史的态度是：议而不争。过去就过去了，时代有时代的局限，争得再多，不如坐下来面对现实，解决现实中存在的问题。”</p>
“议而不争，那就是充分讨论而不互相攻击，也不是坐而论道。”</p>
</p>
“最后一个词是团而不结。君子周而不比，小人比而不周。意思是君子团结人而不结党，小人结党而不团结人。以义合者，周也；以利合者，比也。小人有私心，为了自身的利益，趋炎附势，极力结交那些有权有势、能给他带来好处的人，与人表面上拉拉扯扯，极尽奉迎之能事，其实内心深处不是真正地想团结。一旦有利害冲突，必然关系恶化，所以小人‘不周’。小人要‘比’，是因为利益，相互勾结，形成了利益共同体，这些人一天到晚都在谋划自己、算计别人，这样的利益集团不可能长久的。‘以势交者，势尽则疏，以利合者，利尽则散’，一旦内部发生利益冲突，就会自动散伙。”</p>
“团而不结，就是我们要在坚持批评与自我批评的基础上，达到高质量的团结。如果没有批评与自我批评，团结最后一定会变成板结！”</p>
“同志们，舞台再大，自己不上台，永远是个观众；平台再好，自己不参与，永远是个局外人。人生没有四季，努力就是旺季，不努力就是淡季，不努力，听到的永远是别人的好消息。现在，市委给了我们大家一个表现的平台，搭建了一个施展的舞台，我们站在台上怎么办、怎么干，大家都在看。我们一定要珍惜机遇，珍惜平台，珍惜信任，珍惜这个伟大的时代。”</p>
江寒讲完了话，会议室里响起热烈而真诚的掌声。</p>
江寒在讲话过程中，一直在观察着县委副书记竺同和。</p>
喜欢官途无疆请大家收藏：()官途无疆。</p>
