第12章 枯燥的生活

萧鹏和杨猛闲聊了半天后挂掉视频通讯后叹了口气。 他是真的希望会有人来这里陪自己。 虽然伊弥尔也在这里，但是现在萧鹏让她搞的自己哭笑不得。 如果说萧鹏真的疯了？有八成原因是因为伊弥尔！ 萧鹏现在已经回过味来了，他这才发现自己是被伊弥尔他们一家做了个局给坑了。 不得不说，阿法尔女人的地位真的很低，站在龙国人角度来看，阿法尔女人的地位低到了令人发指的地步。 她们与其说是‘人’不如说他们更像是‘物品’。 举个简单的例子：在这边如果一个男人死了，谁继承他的财富就要同时继承死者的老婆孩子。 其实这个习俗在非洲这边挺普遍的，很多部落都有类似的习俗。包括龙国在在古时候一些少数民族也有类似的习俗。 这个习俗的出发点是好的：越是生活资源贫瘠的地方女人和孩子的生存难度越大，有这个习俗是为了让死者的家眷能更好的生存下去。 很多人吐槽这个习俗经常会造成人伦的问题。 可是一边是生存一边是人伦，到底那个该怎么选？ 这就是个仁者见仁智者见智的事情。 按理说前任哈吉桑酋长死后，新的酋长在继承部落的同时就要娶他的遗孀。 但是问题是：前任哈吉桑酋长是阿法尔人的的‘英雄’而且还是死于伊萨人的复仇。 出现这样的情况按照阿法尔人的传统伊弥尔是要给前任酋长陪葬的！ 虽然阿法尔人也在进步最近几十年这个传统已经被废除，但是有形的枷锁可以破碎，无形的枷锁则难以解除。 现在像伊弥尔这样的情况在阿法尔人的眼里属于‘不可接触者’代表着‘不祥’，除非有人继承了哈吉桑部落否则她根本嫁不出去，大酋长还不能把她留在家里，把一个‘不可接触者’留在家里会影响他的威望。 那么找个人继承哈吉桑部落行不行？ 还真不行。 前任酋长那可是‘英雄’，接任他的人只能也是‘英雄’，可是别的‘英雄’都是酋长谁来继承这个破地方？ 就在大酋长不知如何好的时候萧鹏出现了。 不过一开始大酋长还真没往那方面想，毕竟按照阿法尔人的传统他们是不能跟外族通婚的——起码女人是不行。 但是伊弥尔人小鬼大的，在见到大酋长之前特意说了一句‘我们回来路上发生的事情你不要跟我爸爸说’还故意让法耶听到。 这就是提醒了法耶：萧鹏制服了十名伊萨人完全有能力继承哈吉桑酋长位，而是外国人自然也不会在乎伊弥尔是什么‘不可接触者’，让他担任酋长娶伊弥尔可是一个很好的选择。他急忙去跟大酋长说了一下这事儿，这才有了萧鹏当酋长的事情。 按照萧鹏的想法是：这里就咱俩人在这儿，你随便一些。 结果伊弥尔天天就在二楼的房间里压根不出门。 阿法尔女人结婚后基本上也就意味着整个人生基本上变成另外一个样。 站在龙国人的角度来看，他们的习俗简直不可理喻！ 首先，阿法尔人的婚礼持续三天，这三天时间内新娘就要蒙住脑袋不能让别的男人看到脸，否则就是‘不吉利’。 这看上去没什么，跟原来龙国人结婚新娘的‘红盖头’有异曲同工之妙。 但是等到婚礼完成之后也是阿法尔女人噩梦的开始。 按照这里的习俗是：女人结婚后就只能待在家里，生出鱼、鮟鱇鱼、鳗鱼、鳐鱼之类的他们也都不吃。 在这里吃海鲜真能吃到反胃。 他在海边还特意垒了一个池子，把自己晚上抓的螃蟹什么的放在里面方便自己白天随时吃。 不过他并没有着急去拿螃蟹，他拿着一把小铲子准备去搞点儿生蚝回来。 这倒不是因为他想吃生蚝，而是准备自己做蚝油今后做饭的时候用。 在这边调味品非常很匮乏。 虽然厄立特里亚自身是个出产香料的地方，但是他们是把香料做成一种叫做‘乌特’的调料。 这种‘乌特’和印度人的‘玛莎拉’以及龙国的‘十三香’一脉相承，就是把各种香料碾成粉混在一起，做饭的时候就撒上一把。 但是萧鹏是吃不惯他们的这种‘乌特’。 这倒不是萧鹏挑食，实在是因为这些‘乌特’没有固定配方！每个阿法尔人调配出来的‘乌特’味道都不一样！ 今天吃的‘乌特’辣的人浑身冒汗，明天吃的‘乌特’能咸的舌头发麻…… 吃‘乌特’就跟开盲盒似的，萧鹏怎么可能喜欢这玩意？ 龙国人，龙国胃，当然也要用龙国人习惯的调味品才行！ 他扣了一大堆的生蚝准备回去做蚝油，结果刚到家门口突然听到远处传来女人的尖叫声。 “嗯？”萧鹏以为自己幻听了，可是没多久又听到了女人的求救声。 “伊弥尔！”萧鹏喊道：“你出去了吗？” 房间里传来伊弥尔的声音：“没有啊！我在房间里呢！” 不是伊弥尔啊，那是谁在求救？ “你在家里等着！我去看看去！”