8九品莲花为父母 什么是“九品莲花为父母”?我在北京当乞丐的时候,那个时间就是白天晚上念南无阿弥陀这句名号。三四年前有个老头过来说:“要饭的,我给你一块钱。”我说:“谢谢,祝你健康,走好运。”他问我说:“你光会念佛,你会回向吗?”我说:“我不会回向,回向有什么用啊?我就好好念南无阿弥陀佛了,我不搞那个执着相。”他说:“那不行,你念佛得回向,你不会回向那不行啊,我教给你。”我说:“你教给我,没必要,只要念佛就可以了。”他说:“那不行,你得学会回向,不会回向,你念他有什么用?”依他说我还得回向,我从来不回向,我回向给谁啊?“师父,我孩子马上考试你给我回向一下。”“师父,我哪里有病了你给我回向一下。”“师父,我要干什么事,你给我回向一下。”除了帮助他们回向一下,别的我不回向,就是念南无阿弥陀佛,这就是回向。南无阿弥陀佛就是西方极乐世界,南无阿弥陀佛就是经文,南无阿弥陀佛就是咒语,南无阿弥陀佛就是宇宙,南无阿弥陀佛他是万物大地,南无阿弥陀佛是成就你自己的真心。要发慈悲心、平等心、众生心,只要念南无阿弥陀佛,什么都不需要了。因为这,我不叫你们破这、破那,人家破无明、破执着、破贪心、破恨心、破七情六欲,是不是?那我教给你们直接就念:“南无阿弥陀佛。”就这么简单。那老头说:“那你不会回向不行,我教给你。”我估计他也不是多会,他如果会就敦全了,因为他没有教全,没有教全教的我什么呀?他说:“我教给你你跟着我学。”我说: :“可以。”你看,为什么我说众生 是我老师,六字洪名是我老师,你看那三岁的小孩教我,我也学,八十岁的老太太教我,我也学,我是到现在还学着呢。你看我给大家回向,名字都不认识,是我老伴教给我的,我没有师父啊,我也是无有师父的师父,悟有法的法,悟了才有法,不悟我什么也没有啊,是一片空白。那老头说:“修净土你得回向。”我说: “好吧,你说吧。”他教给我说:“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”往下他也不会了,那老头就教给我这几句,最后那句“不退菩萨为伴侣”,还是我给他补上的,不过他说了我也不会,他教了我一遍,他说:“你学会了吗?”我说:“不知道,那先试一试吧,愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”“好啊,你挺聪明啊,我教给你一遍你就会说了,你就会背了。”我说: “我也不会背,你看你这样教,我是这样学的。”他教给我的就是“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”教给我这几句,可是他一教给我,愿生西方净土中,谁不愿生啊?念佛人没有一个说不想到西方极乐世界的,谁都想生到西方极乐世界,谁都想生到西方净土中。你记住,念佛修行,得到的就是西方极乐世界。话又说回来了,很多人都在执着,你说“愿生西方净土中”是不是?你往西走上几百里那这边不又成东方了吗?是不是?那不是东方药师佛、琉璃光佛了吗?是不是?就是这样,很多人都是分别执着,都是攀缘,都是一种文字相。北方走的远了,又成了北方的弥勒佛,是不是?西方,西方极乐世界,西方三圣。你往西走呢?走上几万里,那咱这边又成东方了,是不是,西方在哪里?东方在哪里?北方在哪里?都是当下。你记住,不管南方,不管东方,不管北方,不管西方,都是当下。你在哪里念佛,哪里就是西方极乐世界,你往西走上十万亿里,那也是当下,往南走上十万亿里,也是当下,往东走上十万亿里,也是当下,东西南北四个方向各走上十万亿里都是当下。不过是这些语言给你的善巧方便,大家不要执着这一项,都是给你个善巧方便,我没有法,这法那法,咱没有,就是这。没有法给你们解答出来都是最高、最微妙的法,解答不出来就不是法,法在哪里?法在心里,是不是?法在心里,不是在书本上,如果光在书本上那叫外表法,文字相法,那也是法,不能说不是法,什么都是法,记住我的话,什么也没有法,你执着它了,它就是法,你不说它了,它也不是法,也没有法。法是心生的。你这个肉体是生出来的,肉体都是假的,你那个法不更是假的吗?西方极乐世界不更是假的吗?都是当下。目的是让每一个人活到这个世界上潇洒、自在、殊胜,不管信哪一个道门,你有信仰了,有慈悲心了,有平等心了就是没有自私心了,目的都是一种教育。因为现在很多人都是执着文字相,执着语言相,执着这些东西,让我说你悟不了,你不会大彻大悟。那些东西我没有,我一个字不认识,不读经文、不参加法会、不听他们讲课,为什么我也能给你们讲这些能量啊?因为我念的这句名号是南无阿弥陀佛,我得到的就是南无阿弥陀佛呀。那你不念这句名号你要想得到阿弥陀佛,那是不可能的事,因为佛法讲因果,你种什么因啊?种什么因你得到的就是什么果,就在这里。 你看他们讲回向,昨天给大家讲的回向,今天还给大家讲回向。愿生西方净土中,愿你发了,要生到西方净土中,因为你念的南无阿弥陀佛这句名号就是西方极乐世界,你念这一句名号就是净土,就是西方极乐世界,就是你那个佛心,佛心就是人心,人心就是佛心。“九品莲花为父母”,如果按佛法讲,又给你不这样讲了,他又给你讲上三品,下三品,中三品,他又给你分开了,你记住,那他又给你讲的什么?大乘佛法。什么叫大乘,乘,代表公道,你公道吗?不公道,不公道还如理如法吗?那就不如理不如法,乘是代表公道,高了也不行,低了也不行,高了滑脱了,低了就下来了,就是按那个乘。你如果有上等,下等,那就不平等了,不平等了还属于佛法吗?让我说这就不属于佛法了,佛法是平等法,他们呢?也讲平等法,你这样讲、他那样讲。我可不敢那样讲,那样讲都造口业,你记住,平等法都是平等,不管你是乞丐,不管你是一岁的玩童,不管你长的丑也好、俊也好,他都是一样的。因为大乘佛法它是平等法,慈悲、真诚。可是现在很多信佛的他不平等,不但不平等、还执着心重,话又说回来了谁教的?还是他们教的。我教给你们的保证都是平等心,他们也讲平等心,可是他做的那个事情不平等,说句不好听的,放生,印经书,一印上万块钱的,一放生上万块钱的,那个残疾人不能动,一块钱他都不给,那叫平等吗?佛法讲的是平等心,大乘佛法,他弄的都不平等了,他放一万块钱的生,十万块钱的生,印经书能印上几万块钱的,那个残疾人“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”念着佛号,他到他身边,一块钱都不给,这平等吗?他们学的很多都是矛盾。都说大乘佛法,大乘是公道,你公道吗?这是一个方面。很多事情他们那样讲,我不敢那样讲,那样讲就造口业。你记住,他们讲那个九品莲花为父母,上三品,中三品,下三品,他是这样讲,你记住我这句话,谁念谁就是上品,你不念什么品也不品,我没有那些分别,不和大家这样啰嗦、那样啰嗦,实话实说好懂,你记住,谁念谁就是上根人,谁念谁就是阿弥陀佛,谁念佛谁是佛,修佛,成就佛,记住我的话。你念不念啊?你念,学学这、学学那,搞搞这、搞搞那,你记住,乱七八糟,那也叫佛,不能说不是佛,那叫 “凡夫佛”,六道轮回佛、断流佛、攀缘佛,他们修的都是佛不假,但他们没有给大家解释清楚,我给大家尽量解释清楚,解释清楚你就不走弯路了,你就死心塌地念南无阿弥陀佛了。你要念南无阿弥陀佛你这一生就成就了,你这一生就成就了还需要来生干什么呀?是不是?不需要来生。你每天得到的是什么?欢喜、殊胜、健康长寿,当下就得到利益。如果说当下得不到利益,你说死后成佛,你活到这个世界上每天在床上躺着,去医院里给你开刀、给你打针,活到这个世界上都没有得到幸福,你死后做佛去了,那不可能。你记住,佛法讲什么?因果,你种什么因啊?只要是一个真正的修行人、念佛人,他一般都没有病,为什么?因为你一念佛心静下来了,就不会有病,得到的是欢喜、自在、殊胜、圆满、幸福、长寿、身体健康,你得到这些了你还有痛苦吗?不可能啊。痛苦,痛苦是你自己找的,自己造因自己得果,自己的语言形成各种能量,给你们解答清楚了。 因为人家讲的和咱讲的不是一样,他也讲“九品莲花为父母”,可是他又给弄个上三品,中三品,下三品。在我这里什么品也不品,你只要是不念南无阿弥陀佛这一句名号,就得不到佛的加持,我给大家解释的多清楚,你是念经啊,你是念佛啊,你是念咒啊,你是超度啊,你是搞法会啊,你到底干什么呀?因为能量主宰一切,意念形成各种能量,你是善因,那最次的你就是西方极乐世界啊,不过悟性高低说话,修行道上深浅说话,都是极乐世界。极乐世界它就是南无阿弥陀佛,因为它是首都,它和中国的北京一样,北京是中国的首都。就是这样,想得到极乐世界,你要念极乐世界啊,只有念南无阿弥陀佛这句名号,你才能到了西方极乐世界,如果不念,不念你得不到,你诵经文,经文是西方极乐世界不假,你还要导回极乐,修的差不多了十大愿主导回极乐,不到极乐世界你不会圆满,只有念南无阿弥陀佛这一句名号才能圆满,记住我的话。因为我是一个字不认识,我念的什么呀?南无阿弥陀佛!我得到的也是阿弥陀佛,你看我现在坐到这里给你们讲这、讲那,这些语言非常丰富,材料非常充足,因为我念的是南无阿弥陀佛呀!我没有诵经、没有念咒、没有杆悔、没有搞法会,不听他们说闲话,就是这样。我念的是阿弥陀佛,我证到的是不是阿弥陀佛呀?我得到的是不是阿弥陀佛呀?你这样搞、那样搞,你得到什么了?到现在我一个五戒都没受,我就一个三皈,他们问我受戒吗?我说不受戒,我守不住。我就一个三皈,我不受戒,只做三皈照样也能给你们讲各种能量,目的是叫你们有悟性,目的是叫你们解脱,目的是学佛要度众生啊!那些形式都属于过场,让我说没用,那些形式过场起到什么作用?什么作用也起不到,很多人都是执着这、执着那,他就不知道自己成就自己。解答清楚的人太少、太少了,不能说没有,巧了也有,很少,很多都解答不清楚。你像我昨天给大家讲了“九品莲花为父母,花开见佛悟无生。”那你修到几品啦?一品得到没有啊?一品你也没有证到,别说九品了,有些人通常好说自己或者某人有悟性了,又是大彻大悟了、小彻小悟了,在我这里说,你要是悟了,你就能给大家讲出来悟到了什么了,讲不出来,还是没有悟到。我给大家讲了,把宇宙,万物大地都看了一遍,这才叫悟啊。那你看到没有啊?看到各大名山没有?看到大海、汪洋没有?看到沙漠没有?看到各种高山陆地没有?没有啊,你能证到一个小三昧就能发现自己的灵性,就能看到小莲花。它一开始的时候是一个小黑点点,就像小米粒一样那么大,慢慢的你总念南无阿弥陀这句名号,它就开始逐渐的变亮了,慢慢它就变成一个莲花瓣两个莲花瓣,能到四个莲花瓣,你看它就成莲花的形状了。要是三个两个还看不出来,要是四个凑到一起,五个、六个才形成一朵小莲花,就在这里。一开始的时候,那不是说做梦,做梦没啥意思,大白天就能看到自己的小莲花,一开始不知道是什么,光知道一个小黑点点,经过半年以后,慢慢越来越亮,越来越亮,变成小莲花了。因为你要修法身、要修化身,像现在已经坐到莲花台上了,前二年还没坐到莲花台上,光有莲花台不假,没有坐上。那我现在要是往生,说这个有点口气大了,已经坐到莲花台上了,看到你自己的莲花体、莲花身念佛,就在这里呀,你修成了吗?你没有修成啊,你没有看到,你坐到莲花上没有啊?你是站到莲花上?你是坐到莲花上?你是修的莲花功夫成片了吗?功夫成片,你像我往这儿一坐,很多莲花都是飘来飘去,就是这样,都是飘来飘去都在你身边附近,方圆几丈远,都有莲花,还有护法神,天龙护法,都有。如果你没有修到那个份儿上,你光说你悟了,悟什么了?你讲都讲不出来,你悟什么啊,是不是?你看我刚开始看到就是个小黑点儿,像小米粒一样,不知道什么意思,慢慢它发亮,亮着亮着变成一个莲花瓣,再变成四个,四个变成六个,六个长着长着,长多了,这第一个小莲花形成了。那个时候就有悟性了,和现在这个悟又不是一样,那个时间的悟,就像那云彩盖上了似的,云彩一消失它就现出来了,都不是一样的。现在你像我给你们讲着课,或给你们回向着,或晚上在那睡觉的时候它就像那个电流一样,“蹭蹭蹭”都出来了,就是这样,那不是一样的。那时候的速度和现在又不是一样的,现在这个速度也比那个时候的快了,那个还得盖一下现一下,也就和东西一样,我盖住了一掀开又现出来了,给演魔术一样。你要给众生解答清楚,如果是证到了就能表出来,是你亲眼看到这些东西的,你没见过的东西你见到了,没有听说过的听到了。 话说“九品莲花为父母。”我给大家讲了,你修到六品莲花才是一个菩萨形,就是阿弥陀佛的一个形状,这个六品莲花我昨天晚上给大家讲了,咱这群里有修的好的都说看到自己的光明了,看到光就是莲花,莲花也是光。这个光越来越大越来越好,就是这样,记住我的话,只要是发现光了,这个光如果你证到小三昧以后它就是引导着你,你说你不念佛了,不念佛由不得你啊。我原来在居士林的时候,不想念了,很多人都说:“你念这一句名号有什么用啊,你也不诵经,也不念咒,也不参加法会,每天阿弥陀佛,阿弥陀佛,有什么用啊,你得多学,你得诵经、念咒才能成就。”可是我就会念南无阿弥陀佛这一句名号,其它的咱不会啊,经文不会,法师讲课又不听,不参加他们的法会,我就念南无阿弥陀佛这句名号,就是这样,念到一定程度你不念不由你呀!阿弥陀佛管着你呢,怎么管着你呢?心想:哎,不想念了,念他有什么用啊?是当饭吃、当钱花,能起到什么作用啊?他们一泼冷水,我这个心一动摇,一不想念,阿弥陀佛他不让啊,他怎么不让?你正走着、走着呢,不管一抬头或是一看,在你前面\"哗”一个明光,没有了,啊!这是阿弥陀佛提醒我,让我好好 念,哦,那我好好念、好好念,阿弥陀佛。就是这样。念念又想倒退又不想念了,正吃着饭呢,一抬头“哗”和那个闪光灯一样,一亮。你如果在卫生间里有吗?也有啊,你看他们说:“哎呀,你在卫生间念没有礼貌。”他说没有礼貌,这能说过去吗?你记住,阿弥陀佛不吃饭,不穿衣,他能知道臭吗?他不知道臭,什么臭啊?你吃的这个饭倒在垃圾桶里一发酵它就臭了,阿弥陀佛他不嫌臭。你看,因为这,你念到一定程度阿弥陀佛都指挥着你呢,跟着你呢,你只要一倒退他就闪光,你看看,你念不念啊?我就是这样,我只要一倒退不想念了,一抬头,一闪光一个光亮,要么是一扭脸,一闪光一个光亮,就和那个闪光灯一样,没有了。那个时候是证到小三昧的境界了,话说佛光普照、佛光普照,他又不照你,光说你信的如理如法,照你了吗?他不照你啊,那你要是信的好了天天都照你,时时都照你,你每走一步路都照你,不管你在卫生间也好,不管你坐火车也好,不管你坐汽车也好,不管你干什么也好,他都照你啊!佛法讲的什么?佛光晋照啊我是一个小小的乞丐,六十多岁的一个老头,为什么总照我呀?你看我给你们讲这、讲那,这都是光的形成,都是意念形成,没有这些光的形成,我没有这么多的语言,没有这么丰富的词汇。它那个光也不是一样,也是越来越大,一开始的时候就像针尖小米一样大,现在可不是那样,这个时候你一看到就和巴掌一样大,“哗”没有了。有一会儿比这个巴掌小一点,,“哗”一明,没有了,就是这样。那个时候非常小,这会儿大了,就和人一样往大长。我昨天给大家讲,你能达到三不退,就可以了,话说信退,愿不退,行不退,能达到三不退,那不念佛呢?我照样也能给你们讲课,我每天都有非常丰富、非常充足的词语,我念的每一句佛号,讲的每一句语言都是无量光,得到的就是无量光。你如果心想:我没念佛是无量光吗?是啊,因为你已经到了三不退了,那你说每一句话都是无量光,都在教化众生,讲出来后每个众生听到欢喜、高兴,那就是这样,因为这,你讲的也是无量光,因为有无量光的能量,你那个语言非常充足,材料非常具备,都是大自然的形成,都是阿弥陀佛的形成,都是宇宙万物大地的形成。因为这讲出来都非常精彩,如果形不成,你讲了,你得到的不是圆满佛,要想得到圆满佛你就多念佛号。 每一件事给大家解释清楚,不欺骗众生,如果你欺骗众生你就会背因果,别想着你是法师也好、大德也好、居士也好、修行人也好,都背因果,实话实说,一定给大家解释清楚。昨天给大家讲“九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”今天还接着给大家讲这回事儿。因为你是一个修行人,修行人你要把这个经文不能背下来,但什么意思你得给解答出来。你解答不了就顺着经文走,什么意思你不知道。因为这,错上加错,就是这样。比如大法师这样讲,二法师小和尚一听师父这样讲,那我也这样讲,师父这样讲,居士们一听,也是,师父这样讲、我也这样讲,一错到底啊。没有悟性的人为什么不叫讲经说法,就在这里。如果有悟性的人,每一句话他能解答出来错对,或是哪里有毛病,人家都知道。昨天给大家讲了“九品莲花为父母”,为什么“九品莲花为父母?”到今天给大家讲了两夜了,意思就是叫大家都明白。今天有个弟子提出来说让我把这精彩的给大家讲一讲,我也考虑这件事情了,如果光讲精彩的那让大家看了以后,他会说:“哎呀,这是不是虚构的啊?”这个里头啊,也有精彩的,也有不精彩的。就像吃饭一样有饭、有汤、有菜,配合下来这是最精彩的。要光讲那些神通啊,光讲那些能量啊,那他就不相信了。你也可以把我讲出来的这些一段一段的选出来,也可以说精彩的和不精彩的配合到一起这是最好的。再一个出书的时候你可以选精彩的,不出书的时间因为是度众生,给大家尽量解释清楚,每一件事大家听了以后明白,这才可以。因为你看我给大家已经讲了,九品莲花为父母,你那莲花从哪里长出来的?不知道。因为我看到我那护法神以后,他就是头顶莲花,心脏是莲花,后背是莲花,脚心、手心都是莲花,好像一个元宝形的。比如你睡觉的时候身体趴在床上,头仰起,小腿抬起,脚心朝上,两只手伸开手心也朝上,是不是像一个元宝的形式?两手心、脚心里各有一朵莲花,头顶莲花,心脏是一朵莲花,背后后心对应心脏的位置也是一朵莲花。我看到我的护法神有七朵莲花,圆满吗?不圆满,十一朵莲花才圆满,阿弥陀佛得到的是十一朵莲花,那四朵是从哪里来的?两个腰眼处各长出来一朵莲花,一边一朵,可是在那个莲花边上又长出来个藤,藤上又各长出来一朵莲花,正好十一朵莲花。他就是在这个空气里头飞呀、飞呀、飞呀,护法神就是起到保护主人的作用,如果我要看不到这些护法神我也不知道。这不是做梦啊,这都是大白天的时间,几年前的事情今天才说出来。几年前我在广化寺念佛的时候,我就看着我那个护法神,他手拿钢鞭,两个手,两个钢鞭,飞呀、飞呀、飞呀,看到莲花都是从大穴里头长出来的,每一个汗毛眼里都是小莲花。因为我给大家讲过下到地狱里头,见到了妙法莲华佛,除了两只眼睛、鼻子、嘴,剩下的通通都是莲花。头、后背上、周身都是莲花。因为这,莲花身、莲花体、莲花形,这都是我亲眼看到的东西。给大家讲就和讲神话一样,实际也不是神话。因为给大家讲了,修到一定程度,天眼通了,你能看到吗?能看到。你说这个天耳通了,能听到吗?能听到。神足通呢?神足通就是你会变化,好比你在那里躺着的时候眼一闭,你那灵性能飞很远,顺着大自然的漂泊,飘啊,飘啊,飘很远还能飘回来。不是说做梦,你感觉是你的那个不生、不死、不灭的灵性在飘。而你这个肉身、依报身实际躺在那里根本就没有动。只不过是你在那里一躺时,心静下来了,眼一闭上随着大自然的漂泊,就像那个云彩一样,飘啊,飘啊,能飘很远呢,然后他又回来了。为什么他要回来啊,因为你还有阳寿,你还有很多事情要做,再一个你还有你的肉体在这牵着你呢。 今天呢,“九品莲花为父母”就算给你们讲出来了,十一品莲花圆满,明天喜欢听还接着往下讲,把“愿生西方净土中”讲彻底了。