郑幼麟质疑道：“你说你爷爷是崔浩？小姑娘莫不是在说大话吧？我听说崔浩是天下舌耕者和读书人的表率，清河崔家一定家教很严，怎会让自己的孙女流落江湖？你爷爷教过你什么？”
青君忧心忡忡地想：“郑老夫子想要考我？我若是答不上来，岂不太丢脸了？”
她漫不经心地说：“只教过一些入门的书，诸如：《急就篇》、《论语》、《女诫》、《列女传》，还有《清商乐》、《鼓角横吹》、《胡笳十八拍》什么的。可惜我不用心学，什么都没有学好。”
郑幼麟道：“姑娘既然学过《论语》，那么孔门七十二贤，你最欣赏哪一位？”
青君道：“我最欣赏子贡。子贡无论出仕，还是经商，都做得有声有色。他常乘坐豪华的马车，携带厚礼出使列国，宣扬孔子的学说，所到之处，国君都对他礼遇有加。我认为孔子得以名扬天下，正是因为有子贡这个商人的辅助。谁能说商人的力量不强大呢？”
郑幼麟道：“秦汉之时将商人编入七科谪，商人的后代世世代代都是商籍，不能改变。商籍属于贱籍，是没有机会出仕的。”
青君道：“这就太不合理了。我爷爷就很重视商人，他说：只有工商百业兴旺，国家财赋才能充盈，百姓生活才能富足。有千金的商贾可以比得上一个县的封君，家赀巨万的商贾便能同国君一样尊荣。凭什么商贾要被歧视？”
青君兰心蕙性，谈锋甚健，不被重农抑商的世俗偏见束缚。
郑幼麟听得动容，点了点头，又考了她一些《列女传》里的故事，比如：楚武邓曼、许穆夫人、孙叔敖母、晋伯宗妻、卫灵夫人、齐灵仲子，没想到她都烂熟于心，对答如流。
青君心中窃喜：“碰巧我们家书房里有一幅顾恺之的《列女图》真迹，是爷爷专门用来教育家族中女子的。我早已将《列女传》读得滚瓜烂熟，倘若他问别的问题，我还真答不上来。”
郑幼麟道：“果然是名门之女，见识不凡，有清河崔氏的家风。”
青君忽叹道：“名门之女，又有什么好？我倒愿意做个普通人家的女子。”
“这是为什么？”石白问。
“难道你没听过‘王家女嫁谢家郎，珠联璧合世无双’这句话吗？
郑幼麟明白她的处境，补充道：“‘王谢’是前朝最显赫的两大家族，他们的子女多半是政治门第婚姻的牺牲品，连自己的终身大事都做不了主。”
“我可不想步他们的后尘。”青君说。
郑幼麟又道：“如今‘王谢’已经衰微，‘崔卢’已取代他们，成为士族领袖。这‘崔卢’指的就是：清河崔氏和范阳卢氏。”（笔者按：清河崔浩曾对范阳卢玄说：“天下高门唯有我和你两家，与博陵崔氏和赵郡李氏有何相干？”）
石白道：“我明白了。是不是你爹爹要把你嫁到卢家？也来个珠联璧合。”
青君不愿再提，石白也不便再追问。
“前辈姓郑，莫非出身于荥阳郑氏？”青君问。
郑幼麟叹道：“我落到这步田地，辱没了先人，还有什么脸面提起自己的家族？”
“我爷爷说，咱们崔郑两家是世交，我应该叫你一声世伯才对，郑伯伯在上，请受侄女一拜。”青君心性灵巧，三言两语就化解了他们之间的隔阂。
她对郑幼麟福了一福，又向石白招手道：“李郎，快来见过郑伯伯。”
石白纳头便拜，也跟着叫郑伯伯。
郑幼麟忙将他扶起来，问：“贤侄免礼，仙乡何处？”
“在下中山李石白，祖上是乐工，并非士族子弟。”
郑幼麟勉励道：“一个人无法选择自己的出身，虽然你不是世家子弟，但也不应该妄自菲薄。”
“前辈教训的是，晚辈记住了。”
青君眼珠子转了转，忽道：“郑伯伯，可否把‘黄河九曲连环阵’的阵法传授给我？”
“咱们是自己人，我把这套阵法教给你也无妨，但我只教一遍，你要仔细听。”
郑幼麟娓娓道：“易者，变化之理也。‘易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。上下二阳爻是为老阳，上阳爻下阴爻是为少阳，上阴爻下阳爻是为少阴，上下二阴爻是为太阴，八卦便是在少阳、老阳、少阴、太阴四象的基础上分别加一个阳爻或阴爻所产生的八种新符号，每卦都有三画，代表天、地、人三才……”
他故意拖沓冗长，从易学的根基开始讲起，中间穿插了许多无关紧要的东西，讲完足足用了一个多时辰。
青君心灵福至，记住了要点，欣然点头道：“我懂了，黄河九曲连阵呈方形，人行道东西五步，走道南北七步，共占地五至八亩，全阵开四门，是谓：生、死、惊、开。内部结构为三行三斗九曲连，秸秆垛的扎法有横连、纵连两种。只要照道直走，莫轻入迷门，就不会走错。此阵回还往复，迷门迭出，普通人往往因好奇之心，或在心急智乱之时，误入迷门，越走越乱，结果被困在阵中。”
郑幼麟听她讲完，大为惊诧，他万万没有想到，青君小小年纪，只听了一遍，竟能删繁就简，将自己颇费口舌所讲述的内容概括出来。他感叹道：“你悟性极好，可惜不是男儿，否则，定能成为易学一代宗师！”
青君听了他的话，很不服气地说：“世伯此言差矣！易有三易，分别是《周易》、《连山》和《归藏》。《连山》又称《艮坎》；《归藏》又称《坤乾》。‘艮’为土，土育万物；‘坤’为女、为阴、为母。
![姐姐好凶[七零]](/wap/nocover.jpg)