宝玉听了，忙下炕走向里屋。见门上挂着一块半旧红软帘，他掀起帘子迈步进屋。一进门，就看见宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油亮的发髻，身穿蜜合色棉袄，外罩玫瑰紫金银鼠皮的对襟短褂，下配一条葱黄绫子棉裙。一身半新不旧，却也不觉奢华。其人天生丽质，唇红润无需点染，眉翠不用描画，面庞如银盆般圆润，眼睛如水杏般明亮。她话不多，人皆认为她内敛低调；性情随和安分，自称甘于守拙。 宝玉一边打量，一边关切询问：“姐姐身体好些了吗？” 宝钗抬头见宝玉走进来，连忙站起来笑着说：“已经好多了，倒多谢你心里记挂着。”随后请他在炕沿坐下，并吩咐莺儿泡茶。一边又询问老太太和姨娘是否安好，其他姐妹们近况如何。一边打量宝玉的装束：头戴累丝嵌宝紫金冠，额头绑着一条二龙抢珠金抹额，身穿秋香色、饰有白色狐狸皮毛领口的长袖蟒袍，腰间系着五彩蝴蝶图案的腰带，脖子上挂着长命锁和记名符，此外还有一块他出生时口中含的通灵宝玉。 宝钗笑着说道：“经常听人说你这玉，却从未曾有机会仔细鉴赏。今日，我倒要一睹真容。”说着，便挪过来靠近宝玉。宝玉也凑过来，从脖子上取下，放在宝钗手中。宝钗手中托着这通灵宝玉，看这玉有麻雀卵大小，其色泽犹如朝霞般绚丽，且质地细腻温润，恰似羊脂美玉，触感如酥。更为奇特的是，其表面交织着五彩斑斓的天然纹理，犹如神秘的图腾，环绕守护。这块宝玉，就是那大荒山青埂峰下的那块顽石的幻象。后世文人墨客对此物曾赋诗戏说： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。 失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 （女娲炼石的故事本已虚幻离奇，如今又在这虚幻中衍生出更为荒诞的情境。人们已然遗失了那超凡脱俗、灵妙纯净的精神世界，反而沉迷于追求物质表象，亲近这污浊的肉身皮囊。要知道运势衰败时，再贵重的金银也会失去光泽；令人叹息的是，在时运不济时，再光洁的美玉也无法闪耀光芒。堆积如山的白骨已无人知晓其身份，他们无非是昔日那些显赫的公子与娇艳的女儿。） 这青埂峰下的顽石还记得自己的幻象及癞头和尚刻在上面的篆文，现在我已将这些内容按照原样绘制出来。然而，这块石头在现实中非常小，小到能在婴儿口中被含住。如果严格按照实物大小来画，上面的字迹会极其微小，观者需费力辨认，阅读体验不佳。因此，只按其形式描绘出来，适当放大比例，目的是让读者即便在灯光昏暗或酒醉状态下也能轻松看清细节。这里在此做出说明，是为了避免有人质疑“婴儿的嘴那么小，怎能含住如此笨重庞大的东西”这类问题。 宝钗仔细读完后，又翻过正面来细看，口中默念：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”重复两遍后，她转向莺儿笑着问：“你怎么不去倒茶，站在这儿发什么呆呢？”莺儿嘻嘻笑道：“我听着这两句话，感觉好像和姑娘项圈上的刻字恰好是一对儿。”听到这，宝玉立刻兴奋地说：“原来姐姐的项圈上也有八个字啊，我也鉴赏鉴赏。”宝钗却推辞道：“别听她的，上面没刻什么字。”宝玉笑着央求道：“好姐姐，你怎么瞧我的，不让我瞧你的呢。”宝钗拗不过他，只好解释：“这是别人送的两句吉祥话儿，让刻在项圈上，叫我天天戴着图个吉利。不然沉甸甸的戴着也没什么意思。”说着，她解开外衣扣子，从贴身的大红袄里取出那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞来，宝玉赶紧接过金锁细看。果不其然，一面刻着四个篆体字，两面共八个字，恰好组成两句吉祥预言。这金锁的模样也曾按照原样描绘下来了。 宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，笑着问：“姐姐，这八个字还真和我的是一对儿呢。”莺儿笑着说：“这是个癞头和尚送的，他说必须刻在金器上……”话还没说完，宝钗就嗔怪莺儿还不快去倒茶，又问宝玉是从哪里来。
