峰火城的论道台，是智慧的熔炉，是思想的交汇点。这里，无数的修士为了探求生命的真谛，为了印证自己的道，聚集一堂，展开激烈的辩论。杨圣、杨华和杨森三兄弟在准备离开这座繁华都市时，被论道台上的盛况所吸引。</p>
杨圣被一股无形的力量所驱使，他知道，这可能是一次心灵上的洗礼，也可能是对自己道心的一次考验。他告别兄弟，轻身一跃，登上了论道台。</p>
台上，佛家高僧们席地而坐，他们的身后帆旗飘扬，上面绣着“佛法无边，普度众生”的字样。这些高僧，每一个都是仙王圆满的修为，他们的存在，让整个论道台充满了祥和而庄严的气氛。</p>
杨圣上台后，向在座的高僧们行了道家无量天尊之礼，随即，他以道家弟子的身份，开始了与佛家高僧的讨论。</p>
“道可道，非常道；名可名，非常名。”杨圣以《道德经》的开篇之句作为开场，他的声音平和而有力，“道家讲究顺应自然，无为而治，但在这纷扰的尘世间，若无为而治，又如何面对那些无法避免的冲突与挑战？”</p>
一位高僧微微颔首，回道：“施主所言甚是。佛家亦有云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’世间万物皆是无常，但无常之中，我们仍需寻找恒常之心。”</p>
杨圣再问：“道家言‘上善若水，水善利万物而不争’，而佛家则说‘色即是空，空即是色’。这两者之间，是否有相通之处？”</p>
高僧答曰：“水之不争，正如空之包容。水能润泽万物而不争高下，空能包含万象而不着一物。此乃道佛相通之处，皆在引导众生领悟无我之境。”</p>
讨论愈发深入，杨圣又提出：“道家追求长生久世，佛家则言放下执着。这两者在修行的终极目标上，是否矛盾？”</p>
高僧缓缓说道：“道家之长生，非肉体之长存，而是精神之永恒。佛家之放下，非放弃生活，而是放下心中的贪嗔痴。二者皆是为了超脱，只是途径不同。”</p>
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