又是熟悉的广场。 文臣武将济济一堂。 不过，相较于昨日的欢快，今天新顺国臣僚彼此目光交错，都多了几分计较。 今天好几场大事。 首先是枢密院这边的册封，也是干系了整个军队中枢的调整。 枢密院虽然是唐宋的名头，但其实权责和明代的大都督府差不多，只是枢密院的枢密使，仍然是跟内阁一样，按照规矩连任的。 但枢密院有一个类似于军机处的机构，也就是枢机房，枢机房不常设，只在有需要的时候，从地方挑选回来讲武堂修习的武将充任，相当于给枢密院上了一个备胎。 一旦出现中央枢密使被架空的问题，那么讲武堂抽调出来的武将们，就能法。 行事憨莽，定制草草。 先是尊儒教而废儒家，又号称定立祖训，终皇帝不可改制之患，延成至今，明际皇帝，内外无着，百官与皇帝相如仇雠，一言不合便是哭告，左右所行亦不过一己之私。 更遑论前明以来，非驰儒家，重用儒教。 使得文臣所学皆邪，穷经皓首，不知所云，乃至臣宦更是一朝不如一朝。 前明养世两百余年，有能者寥寥无几，更多劣绅。 臣僚、劣绅掠田，勋贵空饷，皇帝只能依靠阉臣以矿监而劫民财。 以致于天下百姓，食无就，衣无着，寝无屋，葬无地，税齐天高，卖儿鬻女，苦不堪言。 可见明太祖亦如孤从流民而困苦，但其立政无根，殆祸后人。 皇族、宗藩、臣僚、士绅，更是以儒教而迫害百姓。 百姓申诉无门，求活无路，饿殍盈野。 孤与兄长起于关中，非孤与兄长为造反而造反，诚乃求活而举事。 若明际皇帝、朝臣、勋贵等肉食者爱民，愿将粮囤内数年积腐之粥米赈济灾民，有我等一口吃食，又岂有今日新顺国割据关中之能。 今日再明诏，我等文武，当举大同，定新顺，志小康，安天下。 哪怕如今仍然是八百年一运的小冰期，旱涝往复无常，百姓困顿冻馁。 但并非无法避免，也非无法拯救。 如若同明廷上下，皇帝昏聩，百官昏庸，小吏昏暗，骇然纵容，使天下不宁，神器不定，那必然百姓死亡无数，一片亡国之相。 但孤举事以来，兴兵讨贼官，均土地，安民生，三岁之功而定关陇诸地，虽时今小冰期危害仍在，但也尽可能保障民生所需。 冻馁死者仍在，却将三年来可能出现的数十万数，减至三千余人。 可见，世上无难事只怕有心人。 今予天下知，安民即天德。 皇天无亲，惟德是辅。 然此非全孤之功也，亦是本朝文武官吏上下协力尽可能减轻灾荒。 诸卿不论此来何地，目的几何，为天下而来，便是立功立德。 自去岁有蝗灾、大雪、大旱、大涝，明廷于山西、河南逃奔本朝百姓，亦不下十万数，而本朝无一人逃亡残明故地。 有此可见，百姓心之所向，中国之所在，天下之所向。 夫前明官僚若闻此诏，须知：天下兴亡，匹夫有责。 何为天下？中国即天下。 何为匹夫？凡中国百姓黎庶黔首者，即为匹夫。 不论诸般户册，止非罪籍之人，哪怕贱籍之列，同语中国，行我华夏衣裳，皆为中国天下之匹夫！ 大明中国上下肉食者不爱民，不为民，那么就该灭亡之。 换我等大顺中国上下一切百姓共襄盛举，救天下之万民于倒悬，吊民伐罪，奉天应民，清扫天下之不忿。 今民生如煮，百姓如沐水火，奉天昌义，时不我待！ 新顺虽延成历代之法统，但以《大同论》而铸就根基，不似历朝历代之中国朝廷。 保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 孤非完人，只因大旱时差时沦为饿殍肉干，不忍再看易子而食，天下混沌。 匹夫如孤，亦可有一清天下之宏愿，拜望天下万万百姓，共襄举助。 称帝非我愿，但愿天下安！ 天下是天下人之天下。 孤不管未来如何，今日之后，凡我新顺之诏前，皆着名曰：奉天应民之位格。 时时警醒，安民即安天下。 此诏，布告遐迩，咸使知闻。 钦此。”
