祸不单行，屋漏偏逢连天雨，天下大乱连着乱，没有一处是净土，乱了套。</p>
人这个高级动物，还真不是容易管的事，他是个活物，要吃饭，要生存，这是他的最基本的权力。</p>
他有自然属性，更有社会属性。当无所求的时候，他就显性在社会属性，有那个公序良俗，上升到法制和道德观。</p>
当有所欲的时候，他就显性自然属性，那贪婪之心，在心底蕴藏着，爆发着，走向毁灭。</p>
他的人格，他的道义在他欲火焚身中消失，或者是一种浴火重生，他的精神世界都在燃烧着岁月。</p>
慈禧等回到紫禁城，结束了流亡政府，刚到金銮殿，本想歇歇脚，喘口气，吃点营养补补身子的，又被洋人逼着《辛丑条约》兑现。</p>
又组织刀斧手斩杀大臣和惹事的义和拳，断送子民十万头颅，祈求洋人罢兵，以平事端。</p>
可大清子民就是不让人省心，去了一拨，又来一拨，还是一群数以万计的叫花子，进京诉冤，赶什么热闹？也不是时候，俺还无处诉冤呢？肚中窝着火。</p>
紫禁城一片儿狼藉，断壁残垣，惨不忍睹。慈禧在废墟中走进了颐和园，没有狗头等生肖了，自己的养心殿，也是瓦砾一片。</p>
可怜光绪还绕着那口珍妃溺死的井在呜咽，列强还在皇城外磨刀霍霍，想尝更大的甜头。</p>
这个赴京告状主谋者还是马勒力，他看到灾民在灾难中挣扎着一个个死去，如秋风扫落叶一般，而吴昊天等地方官员，不思拯救。</p>
却在加大赋税，完成《辛丑条约》中的赔款，致使百姓真的卖儿卖女，逼良为娼。他在一线，看在眼中，急在心中，良知已使他不得不想出孤注一掷的法子。</p>
他又与他义结金兰的兄弟们商议，如何减灾济民，挽救百姓于水深火热之中。</p>
分析道：现状是依靠自救难组织，依靠地方无财力，依靠主管力不从心，唯有寄希望于朝廷拯救，拨款赈灾，方能解决燃眉之急。</p>
这帮人倒是义愤填膺，正义的愤懑充满胸中，忧国忧民了。</p>
去朝廷求援者，如诗云：</p>
去年已派令旗手，</p>
快马加鞭找大酋。</p>
龙椅九尊洋主政，</p>
洪魔千里浪打头。</p>
江淮历历尸横野，</p>
堤堰凄凄幡白帱。</p>
国破家亡殇社稷，</p>
一路哭泣使人愁。</p>
但采取什么办法引起朝廷重视呢？应该说朝廷现在是傀儡，泥菩萨过河，自身难保了，无暇顾及民间之事。</p>
但一国之君依然存在，虽成洋人买办，臣子臣民之事还是要管的。</p>
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