和衙门一样，天下学校的建筑格局也都差不多，都是太祖高皇帝设计的标准化建筑。 林大官人走进无锡县学的时候，对左右护法笑道：“我这个文化人，连苏州本地府学县学都没进过，反倒先进了外地的县学。” 一般情况下，县学肯定不能随意出入的，但今天“大佬”公开讲学，就半放开了。 林大官人穿着青衫，打扮上像个读书人，门子也就没拦着。 他来的晚了，讲学已经开始了不知多久。 但无所谓，林大官人又不是来听讲的，他的动机其实是“猎奇”。 就像是参观着名旅游景点一样的心态，看看未来东林党领袖和缔造者们都是什么模样。 在这个时间点，初期东林八君子应该大部分都在无锡县，还有两个是隔壁武进县的。 明伦堂月台上的正中间，正在讲话的人是个三十六七岁的圆脸中年，胡须很长，垂至胸间。 不用问就知道，这位肯定就是顾宪成了，客店掌柜所鼓吹的“正道真儒”，也不知道这个名号是谁想的。 在顾宪成两侧，坐了四个人，肯定都是与顾宪成关系比较近，又有一定地位的人。 根据历史资料推断，大概其中有顾宪成的弟弟顾允成，顾宪成老师的孙子薛敷教，以及同乡密友叶茂才。 目前这些人年纪都在三十左右，而且未来两科内全都会考中进士，上榜率百分之百，比宰辅公子还高。 还有个二十出头的年轻人，必定就是被誉为“天下士”的高攀龙，二十一岁就中举的神童。 以上这些人，都是以后东林党初期八君子里的人物，早期东林党的核心人物。 所以有些人说东林党不搞朋党、不是“党”，就是个笑话。 不然为啥早期东林八君子里六个无锡的，两个隔壁武进的，大都和顾宪成沾亲带故？ 不然为什么东林八君子里的人，在如此残酷的科举淘汰率下，能够两三科内全部考中进士，百分百上榜？ 当然可以也看作是巧合，坐在月台上的未来东林君子们人人都是堪比宰辅公子的科举天才。 而在月台下面，则是百来个士子，宛如众星拱月一样三面围着月台，人人神情充满了崇拜和敬仰。 不得不说，此时顾宪成的号召力已经初见倪端了，至少在本地还是很有人格魅力的。 再怎么说，顾宪成不仅仅是学者，还是一位吏部官员，执掌人事工作的那个吏部。 三年假期结束后，顾大人还是要回京师吏部工作的。 插一句题外话，顾宪成就是传说中的进士之合宜者为《礼余》！ 以上就是《五经余》的想法！” 一句比一句声调高，说到最后一句时，台下诸生都震耳发聩了！ 原来顾先生不是随口说笑，而是已经有了思路！ 续补五经，这是多牛逼的伟业！不愧是顾泾阳先生！ 有个年轻人从人群里扑了出来，激动的脸色通红，浑身颤抖，甚至于热泪盈眶，嗓门近乎破音的喊道： “孔圣之后，敢于拟六经而有着作的，当属隋代大儒王通！ 而泾阳先生欲作《五经余》之壮举，规模宏大，更胜过王通！ 历代典章卷帙浩繁，我安希范愿追随先生，效犬马之劳，复兴正学！” 林泰来：“” 如果你不是叫安希范，我就真信了。 安希范，今年二十二，东林初期八君子里了，我看顾先生完全可以搞一个新四书！” 这话一说出来，众人立刻对林大官人怒目而视。 实锤了，此人绝对是黑粉！能说出这种话的人，一定是来砸场子的！ 四书是必考，五经是选考，这就能说明四书地位比五经还要高！ 谁敢乱动四书？这不是明摆着让顾先生去死吗！ 林泰来却对别人视而不见，只对顾宪成问道：“泾阳先生以为《礼记》如何？” 顾宪成实话实说：“孔圣删述的五经，历经秦火大都幸存了下来。 唯独《礼记》一经，杂驳几半，似非原经。 不知当初二程有再兴儒学之能，却为何不代为厘正《礼记》，补此阙典。” 这是个比较流行的观点，很多人疑心礼记是汉儒编出来的。 林泰来叹道：“顾先生没有想通啊，二程对《礼记》已经厘正且传世了！” 这种事情开不得玩笑，顾宪成不由得坐直了身体，严肃的问道：“林生为何敢这么说？” 林泰来便答道：“其实我认为，二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》，只是没有明说！” 原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容，宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来，与《论语》、《孟子》合称四书，成为儒家最高经典。 难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记？ 林泰来这个观点看似简单，但胜在新奇，之前没有人往这个角度想过。 所以像是点破了窗户纸，让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。 林泰来仍然很淡定的说：“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为《礼记》。 那么四书就少了两本，如果能再补进两本，那不就成了新四书？” 顾宪成不禁愣了愣，呼吸急促起来。 糟糕！这是心动的感觉！ 本来以为是无知狂徒的瞎扯淡，怎么还越说越像那么回事？ 若能重铸经典，那是多大的功德，增加个几万粉丝不成问题！ 话题进行到这里，实在太大了。 此时别人产生了莫名的敬畏，都不敢说话了，因为自己不配！ 只有林大官人脸上笑嘻嘻，开口道：“完)
