于是张瑞说道：“请其前往长安一叙。”
杨修略微一顿，说道：“还望主公心中有所准备。据郡县回言，关氏宗族，男女老幼皆曾游说关羽投效征西将军府。关羽至今并未有所答复。”
张瑞皱着眉头思索。
关羽肯回乡祭祖并不足以为奇。
从关羽犯事流亡幽州投靠刘备，到在刘备麾下崭露头角，参与讨伐黄巾，至今群雄讨董激荡，已近十年。
在这个宗族祭祀无比重要的年代，关羽有机会光明正大的走到自己父母坟前祭祀一回，实在是很难拒绝。
常言道父母在不远游，但哪怕父母亡故，坟茔对游子亦是一份牵挂。
更何况关羽近十年未曾在父母坟前上香、祭拜。
汉代以孝治天下，一直有事死如事生的习俗。
传闻中关羽忠义无双。但张瑞很好奇，若是忠义与孝道发生激烈冲突，这位名将会做出如何抉择？
便回道：“无妨，待其祭祖过后，与宗族团聚数日，再请其入长安。再将关羽履历及其父母、祖父母相关案卷一并为孤取来。”
针对拉拢关羽，张瑞从来不是一个人在孤军奋斗。
是有整个河东郡县两级官吏群策群力。无数官员、胥吏甚至关羽宗族子弟日以继夜的研究，将关羽的身世背景查的一清二楚，对其喜好，性格，处世之道剖析得淋漓尽致。
想到关羽喜好，张瑞不禁莞尔。
这是一位纯粹到极致的诸夏男儿，全身洋溢着豪迈雄风。
人生喜好两样东西。一样是良马，另一样也是良马。
这跟鲁迅的“院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”完全不是同一个意境。
张瑞不得不转向裴潜问道：“孤曾记得牧场中有数千近万匹马驹，可曾养出雄壮非凡之骏马？”
裴潜点头，说道：“中原牧场所养之马远比草原雄壮，便是因为牧场中非但喂马驹以牧草，更辅助以黑豆、麸皮、谷物以及粗盐。常出现高大威武之良驹。太原牧场中便有三匹骏马雄壮非凡，能日行千里。”
日行千里，在后世看来，这是个虚词。
但在古代，这就是字面意思。《史记·赵世家》记载：“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”
造成这种差异的不是因为马种退化了。而是度量衡的问题。周朝时期一里只有后世一华里的六成，即略接近三百米。
日行千里即后世日行二百九十八公里。相当于汽车在高速上跑了两个小时多一点点。
因而在汉末能被称为千里马的骏马着实不少，比如吕布的赤兔马，曹操的绝影、爪黄飞电，刘备的的卢。
吕布也就罢了，赤兔是董卓给他的。
但曹操、刘备的千里马就比较清奇了。
的卢在张瑞印象中，似乎是刘备在荆州得到的。荆州也能产千里马？刘表要有这养马本事，还需要花费数百万石粮食往关中求购区区两千匹战马？
曹操名马数量比刘备稍多，是因为其占据了中原，养马买马稍微比荆州方便些许。
但张瑞手中战马数量至少是曹操占据兖州时的十倍。
以曹操作参考，有骏马良驹乃是张瑞意料之中。
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