“如同林大哥所讲，明代并不像今天这般特别注重玉料的好坏，他们反而更注重刀工，根本原因其实也是无处买好玉去。</p>
“真正有条件精益求精，追求玉料的好坏是从乾隆朝中后期兴起的。”</p>
“这枚玉牌，我个人感觉是清代的。”</p>
林西风听到沈愈夸自己，美的嘴巴都合不拢，还给沈愈竖起了大拇指。</p>
沈愈品了口茶还了一个礼貌的微笑，“那这枚玉牌是不是乾隆工呢？我觉得不是！</p>
“无瑕疵的羊脂白玉，这种料子就算在清代往往也只有皇宫大内才会拥有。</p>
“虽然此枚玉牌也可以算是诗，书，画入玉，但宫廷匠师不可能雕刻一块书生赶考的玉牌给皇上看。</p>
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“所以我推测这是清末时在皇宫流出去的玉料，而雕刻这块玉牌的玉工，其制玉技艺已经堪比陆子冈。</p>
“与子冈牌相似的宣德炉，现在同样没有标准器，大家众说纷纭都说自己家里的是真宣，但却是有一个好处，就是很多铸造精美的铜炉都保存下来了。</p>
“鉴定古董固然要去伪存真，但也要有一定的宽容度，既然咱们大家都挑不出这块玉牌的毛病来，那它就是一枚好玉牌。</p>
“既然是好玉牌那珍藏就是了，不一定非得找出是陆子冈雕刻的证据才算完。</p>
“只要王子冈，李子冈的雕工也到了陆子冈的境界，甚至青出于蓝而胜于蓝，那这枚玉牌就是一枚子冈牌，真正的子冈牌！”</p>
沈愈的话说完，大厅内先是沉默了一会，然后猛然间响起了热烈的掌声，除了沈愈，在场的五人全部真心实意的鼓掌。</p>
李翰林颇有些激动的说：“沈愈说的其实就是我想说的，古董是文化艺术的传承，非得按照材质与名气给它排列是不对的。</p>
“比如我这枚玉牌一定必须是陆子冈的才去收藏它吗？</p>
“不是的，就算是出自无名之辈它也是一枚顶阶的子冈牌，因为他做到了陆子冈一般的雕工。”</p>
“古人作画明明不为名利，不留款识，但是后人知道名人字画利润高，就自己往佚名画上添加题跋。</p>
“甚至在题跋多的字画上割几个下来补到无款识的佚名画上，将古画原来的意境大为破坏。</p>
“明明是真画偏偏要加假款。</p>
“明明是假画又要去加真款。</p>
“就为一个“利”字将古画弄的面目全非，实在是让人痛心疾首！</p>
“古玉如古画，很多雕工明明很好的玉牌玉佩，偏偏要生硬的后加上‘子冈’或者‘子刚’之款识，让玉器原来的美观度大减，实在是可惜至极。</p>
“郑先生，你觉的我说的对不对？”</p>
郑从远很是激动的站了起来：“李老，听君一席话，胜读十年书，您的好意，从远现在才算真正明白。</p>
“我太过于看重玉器材质了，不是好玉料就不买不看不研究，而古代的玉工又哪里找那么多好玉去？大部分都是普通玉料罢了！</p>
“以后我研究古玉当重雕工而轻玉质，不会再把玉料的好坏贵贱放在第一位。”</p>
沈愈松了口气，终于算是脱身了……</p>
不过对于郑从远的话沈愈不完全认同，你研究古玉的可以不看玉质，但我开店的可不敢完全这么做，不然得亏的当裤子！</p>
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