“这就做完了？”秦鉴看着突然变得鼓鼓囊囊的八仙桌，不免觉得有些草率，何姒却很自信，先是双手交叉放在胸前，一副成竹在胸的样子，站立了一会儿又挑起了左侧眉毛，面露为难之色，几不可闻地叹了口气说道：“还是可惜了。” “怎么了？”一直在察言观色的秦鉴连忙问道。 “时节不对，”何姒摆了摆手，“其实我最拿手的是桃花酿，可如今已是寒冬，上一季桃花早就落尽，下一季还需个月，前后不靠，只能勉为其难做菊花酒了。” “重阳已过，菊花恐怕也难寻到了吧。” 何姒瞥了一眼秦鉴，这人上知天文下知地理，在生活常识方面却总像个傻子，她拿出手机点开购物网站，输入金丝皇菊，然后放到秦鉴眼皮底下说道：“菊花不是一年四季都有的吗，今日下单，明日就能送到，时间刚刚好，你看这款还有枸杞，我看酒里也能加点。” 说完何姒开始下单，等了一会不见秦鉴说话，以为他对自己不放心，又补充道：“你不用担心，枸杞菊花酒自古有之，我虽之前没做过，但陶渊明也说，酒能祛百病，菊解制颓龄，想来滋味应该不错。” “我知道，《神农本草经》也有记载，子味甘性平，入肝肾二经，”秦鉴说着，若有所指地加重了之后的读音，“还可以滋肾强精，补肝明目。” “滋肾强精，那挺好……”何姒已经下好了单，正在选择地址，心不在焉随口附和了一声，突然觉得不对，抬头看向秦鉴似笑非笑的神情，回想自己说的话，舌头打了个结，“我看这里介绍还说可以延年益寿，确……确实很适合你。” “我不需要延年益寿了。”秦鉴眼睛一眨不眨地看着何姒，一本正经的表情，一肚子的坏水。 “我需要还不行吗。”何姒避开目光，假装听不懂，可说完后，这话突然有了别的意思。 如果他们之前得到的信息无误，那秦鉴是古物，已经在这世间走过千年，甚至脱离了镜子本体的禁锢，不老不灭。而何姒却只是一介凡人，即使能看透幻象，却逃不过生老病死的轮回，死亡是她的宿命。 如今他们携手断案，一路破局，两人皆是最美好的年华，可时光的无情还是会追上何姒。秦鉴当然可以在面容上陪着她一起衰老，可最终呢，即使何姒无病无灾，百岁无忧，等百年过后，他们终究要面对永远的分离——死别。 两人默契的不再说话。 “我突然想起来一件事，”良久的沉默后，秦鉴开口了，“倒也不是做不成桃花酿。” “你知道哪里有桃花？这个时节开放的桃花？”何姒语气讶异，心里刚刚泛起的那点伤春悲秋登时消散了。她毫不怀疑，大千世界，多的是她不曾听过见过的神奇角落，何况如今说这话的还是秦鉴，在她心里几乎万能的存在，何姒眼睛亮闪闪的，仿佛已经看到漫山遍野的桃红色了。 “我不知桃花源何在，但却可以为阿姒造一处桃花源。” “什么意思，”何姒看着秦鉴好整以暇的样子，不似在开玩笑，转眼间有了头绪，“是一种文物？” “对。” 秦鉴答得简明扼要，何姒心里却波涛汹涌，这几次的经历让她对这些神秘古物和他们背后的传承充满好奇，她急切地想要拨开云雾：“是什么？” 秦鉴却不肯立刻让她如愿，退后一步说道：“阿姒不妨猜猜。” “我猜不到……”脱口而出后，何姒意识到自己的语气仿佛撒娇，又想起自己曾经在研习纹样学时参观过桃花主题的书画展览，清了清嗓子说道，“我想，最有可能就是与桃花有关的古物，是书画？” 她说完立刻看向秦鉴，对方不答，只是摇头。 何姒也觉得一幅书画能让桃花盛开太过牵强，用食指敲了敲脑袋重新整理思绪，试探着问道：“是绣品？古时女子锦衣之上也会有桃花纹样吧，是因为绣娘的心血或者穿衣女子从闺阁到相夫教子的一生映照，所以有了让花绽放的能力？又或者……是桃花扇，扇过的微风能让桃花盛开？” 何姒绞尽脑汁，却一直没能说出正确答案，眼看她的耐心就要用完，秦鉴及时开口了：“与桃花有关的文物确实很多，书画、绣品、器皿皆有之，博古斋里就有一个白套红玻璃桃蝠纹瓶玻璃器，灌水入其中，便能散发出极其清雅的桃花香。我记得还有个象牙桃实果盘收藏在文保局，是乾隆帝送给崇庆皇太后六十圣寿的贺礼，能让放在其中的桃子终日不腐，也算神器。不过我们这次要用的古物，与桃花或蟠桃并无关联。” “啊，那是什么？”何姒正听得津津有味，秦鉴却在此刻转了话锋，扰得她的心越发痒了，立刻警告道，“不准又让我猜。” “好，”秦鉴装似无奈地笑着说道，“阿姒说如今做不得桃花酿，是因为时节不对，那桃花开于什么时候。” “是惊蛰，”何姒一边说着一边开始搜索与惊蛰有关的信息，“惊蛰有三候，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠，你说的这个东西，与惊蛰有关？” “我说的这个东西，恰好就能让时间回到惊蛰这一刻，让桃花得以盛开。” “那是什么？竟然能改变时间。”何姒想到科幻小说里穿越时间的飞船，眼中迷惘散去，兴味盎然。 “并不能改变时间，不过是改变节气……” “我知道了！”这次没等秦鉴说完，何姒主动打断了他的话，“是不是二十四节气柱？” “阿姒不愧是古建筑学的，总能往建筑的方向搜寻线索，虽不准确，但思路却是一致的，这次的古物，与二十四节气的由来有关。” “二十四节气的由来？是……农耕文明？” “对，因农业而起，是我们的历法。”见何姒感兴趣，秦鉴说得格外仔细，“为了更好的收获，农民的耕种劳作必须顺应时间，古人通过观察物候现象和太阳运动来记录季节的更替变化，最初利用土圭实测日晷，定下了冬至与夏至，春分与秋分，之后又通过逐渐精密的仪器进一步观测天象，完善算法推演，到汉代制定《太初历》，正式把二十四节气引入历法，明确了二十四节气的天文位置。” “我们要用到的竟然是《太初历》？”何姒想了想又改口道，“该不会是观测天象，记录历法的仪器吧。” “对了，”在何姒期待的目光中，秦鉴终于点了点头，“是汉代漆栻盘。”
