“长安君不必气馁。</p>
“陛下是自乱世中以武力豪取天下的英主，不信‘仁’字是寻常之事。”</p>
赵公明依旧是骑着他那标志性的斑斓黑虎，没有丝毫意外地道。</p>
嬴成蟜没有答话，因为赵公明说的不对。</p>
若是从赵公明对“仁”字的定义来说，不需要嬴成蟜劝说，始皇帝已然做到了。</p>
嬴成蟜亲眼见到，始皇帝隐藏身份，下田帮农民耕种，只因那个农民年老体衰，盯着烈日的背影让始皇帝不忍。</p>
嬴成蟜亲眼见到，始皇帝买下一个拨浪鼓，逗弄一个站在街上不断哭闹和阿母要玩具的小孩子转哭为笑，露出喜悦的表情。</p>
嬴成蟜亲眼见到，始皇帝去往坟岗看到几十个新起的坟头，得知这些人是死于冬寒，转首便问他“蜂窝煤明年可否能供到韩地”。</p>
仁是儒家的主张。</p>
仁，儒家解释是爱人。</p>
仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。</p>
把仁政说与王道政治联系起来，人皆有仁爱之同情心，即不忍人之心，主张“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。</p>
从这个标准来看，始皇帝已然做到了。</p>
外界相传始皇帝暴戾，但始皇帝从没有肆意杀戮过民。</p>
但是儒家的“仁”，不是嬴成蟜的“仁”。</p>
嬴成蟜的“仁”，不是高高在上的怜悯施舍，而是平等的对视尊重。</p>
嬴成蟜让始皇帝把人当人看的时候，始皇帝没有反应。</p>
让始皇帝说出“嬴成蟜，你是真的疯了”这句话的诱因，是嬴成蟜将其与贩夫走卒相提并论，划为一类——人。</p>
嬴成蟜喊出过平等，但他所说的不是绝对平等，他绝不认同墨家理念。</p>
勤恳的人，就应该比懒惰的人，吃的好，住得好。</p>
只要有人，就会有阶级存在，嬴成蟜很明白这个道理。</p>
但阶级不该固化，不该百姓无论如何努力都只能为了一口吃食苦苦挣扎，而贵族不思进取却能骄奢淫逸。</p>
他要给天下百姓争一个平等机会——人人都能做一条越过龙门的鲤鱼。</p>
他还要争出一个平等人格。</p>
皇帝、君侯、商贾、农民、乞丐……都是一样的人。</p>
这个世界上，总有那么一些人不喜欢压迫。</p>
不喜欢被压迫，也不喜欢压迫他人。</p>
嬴成蟜引着车队到了南阳，始皇帝见到了儒家教育的成果，阳城学堂和南阳学堂相比就是小巫见大巫。</p>
每个学子眼中都迸发出前所未有的热情，学习态度空前高涨，堪比秦国那些知道有仗打的兵家门生。</p>
始皇帝本心依旧不想要开民智，但这一群如火如荼的学子，让始皇帝脑海中不由自主开始设想秦国要是自主培养人才，完全摆脱那些腐朽贵族掣肘的场景是什么样子。</p>
始皇帝真实见到了去除了繁文缛节的礼治社会。</p>
知礼，懂礼，讲礼的儒家大儒伏生治理下的南阳，蒸蒸日上，人人和善。</p>
始皇帝暗暗点头，这又是一种不同于法家的新的治理方式，儒家这些人好似也不是他想的那般没用，还是有可取之处的。</p>
大军在南阳停驻一晚，当晚，嬴成蟜带着南阳县令伏生面见始皇帝。</p>
灯一夜未灭。</p>
章邯站了一夜的岗。</p>
五千人马的行踪瞒不过有心人，始皇帝也没想隐瞒。</p>
九原郡。</p>
大秦三公子嬴将闾听到父皇巡游的消息，很急，很急很急。</p>
他的骑兵大军已经好久没有出征了。 若是不能在始皇帝稳固好中原之前打下匈奴地并消化，他就做不成王，只得回转咸阳做一个闲散王室子弟。</p>
