辽国好战，这些年没发动战场，举国上下发展农业，衣食住行，衣食得已解决，住也让好些游牧百姓定居下来，住到了温暖固定的房子里，现下他们不想再过以前的流浪日子。 苏真道：“今儿巴彦来了，就一起聊聊辽国的未来！” 要灭掉一个民族一个好战之心，就是画一个偌大的饼子给他们。 苏真琢磨了良久，决定就眼前的国情分析，以往北方人好战其实是为了抢夺粮食、女人，现下太后年迈，皇帝步入中年，早没有了征战讨伐之心，母子二人都想长寿，最好能活上千岁万岁才好。 苏真从牧场、农场发展谈到，现下辽国眼前身处的困境，走出小天地，看到大世界，才能寻找到差距。 为什么要流浪在草原，明明可以建立牧场、农场来解决，现代社会哪里有游牧民族，完全可以几十户、上百户组成一个村落，将周围广阔的土地承包给百姓，就是以朝廷的名义分给这些百姓，让他们自己地土地上可以适当的开垦，能种粮食的地方种粮食，不能种粮食就种树、树草…… 苏真就如现代的演讲一般，有图有真相地配合，说得巴彦几乎要蹦跳起来。 怎么没想到这样的法子，仙人果真见地不凡，只要百姓们解决了草场问题，再实轮牧制，这个月在这一片放牧，下个月在那一片放牧，草就能轮流生长，还能不再流浪。 苏真的入道，儒修的入世之道，佛家的净世之道…… 从说道，讲到三千多年前的倾天之祸由来，神女骂天骂地，惊动天道，法则由此而改。当年的修仙界邪修、魔修丛生，仙界之中也不乏妖邪当道，净世之力下，妖邪被抹杀，邪修再无飞升成仙的可能，唯有正道修士、仙人生存于天地。 “金丹、元婴、化神、大乘，金丹问善恶，元婴问尘缘，化神问道，大乘问因果，晋结金丹，当问自己，你是善是恶，莫因恶而为之，再小的事，只要是恶事就不能做。对修士，不可仗着有法力就欺弱小、凡人，不可以高阶修士挑战低阶修士，不可无辜因自己的私念而动杀念。 元婴问尘缘，元婴之后，若有舍不下、放不下的人和事，便去做，你欠人的一一了结，以免时间一长成为心结化成心魔。 化神问道，你走的是何道，你的道韵是什么？剑修悟剑意，你亦得悟道，有情道、无情道，杀道、战道都是道。 大乘问因果，这是接受上天的拷问，善因得善果，恶因得恶果，种恶了，飞升之时雷劫、心魔降临，所以，你们既为修士，行事可以遵从本心，但亦需有善恶之别。 善者为正，恶者为邪。 妖有好妖，仙有邪仙，都当善恶辩正邪……” 苏真直讲到三更时分，修士从早前的三人增加到几十人，最后连百贤庄的老农、工匠也聚在户外聆听。 “今儿晚了，巴彦，这是我为太后特意炼制的固元丹、补灵丹，、小说、戏剧、农具、法宝等一体。 画仙阁阁主的本命法宝是一把伞，伞上绘的风雨江山图，诞生之时，便生出了器魂，寻到器魂与伞融炼为一……” 她化出画灵儿将自己的折叠团扇与器魂相融的画面，里头的手势、法术都是值得学习的，而丹青器魂是什么形态，通常与丹青的形态一般无二。
