西边院墙，门环上挂着彩色经幡的小门，缓缓打开。</p>
门内，穿着朱红色僧衣的扎西坚参，瞧见李乐，合十行礼，“扎西得嘞。”</p>
“扎西，得嘞！”</p>
扎西笑笑，“还想着你回去了呢？”</p>
“哪有，这几天都在打短工。”李乐把身旁的路远远拉过来，“想来找你，参观一下寺庙。女同志能不能进？不能，我打个招呼就走，后天回长安。”</p>
扎西打量一下路远远的穿着，运动鞋，运动服，也没化妆戴首饰，就一个清清爽爽的学生模样。</p>
点头道，“能进，不过得跟着我，不能乱跑。”</p>
进来寺里，李乐东瞧西望，没有南方那些寺庙里的参天古树，绿意盎然，几个大殿周围，只有零星的几颗柏树，低矮的龙爪槐和冬青围起的花坛。</p>
建筑也是四四方方，中规中矩，倒是庑殿重檐，表示这里是敕建的皇家寺庙。</p>
空旷，安静。没有其他名寺香火鼎盛的场面。</p>
李乐走了一段，感觉西黄寺根本不像是个佛教寺庙，倒像是隐身在寺庙中的机关单位，除了没有宣传栏和到处贴着的标语。</p>
偶尔有几个小喇嘛经过，见到扎西坚参，赶紧低头呼号。</p>
李乐瞅着，都不是藏区人的长相，和扎西坚参一比，像是做了美白磨皮。</p>
扎西显然也不是什么合格的导游。</p>
走过几个建筑，只会指着说，“这是天王殿，这是大雄宝殿，啊，这里，这是碑亭，后面是藏经阁和白塔。”</p>
李乐一脸无奈，喇嘛哥，这上面牌匾都写着呢，我们认字。</p>
看景不如听景，其实是没有好的导游。</p>
有个好导游，就是一块麻麻赖赖的石头，都能给你从盘古开天女娲补天时讲个上下五千年，让人有心去盘一盘。</p>
“进不进去礼佛？”大雄宝殿的丹陛下，扎西坚参说道。</p>
“没什么忌讳？”</p>
“自然没有。”扎西摇摇头。</p>
“门口看看吧，不进去了。”</p>
其实一路走过来，这个所谓的燕京最神秘寺庙，已经让李乐渐渐失去了兴趣。</p>
好在，到了大雄宝殿门口，扎西坚参话多了些，也给讲了讲和传统汉人寺庙不一样的地方。</p>
向里望去，大殿中间，不是想象里的释迦摩尼高耸坐像，而是额尔德尼大师的法座。两侧大大小小的佛龛，最靠近中间的是喇嘛教三杰的莲花生、宗喀巴和阿底峡三人的塑像。</p>
因为大师被认为是阿弥陀佛的化身，西面供奉的是按照空间来计算的横三世佛，不是以时间来计算的纵三世佛，燃灯、释迦、阿弥陀佛。</p>
“东面三尊佛像是强巴佛，观音菩萨和喀萨巴尼菩萨。”扎西给李乐示意。</p>
“那个强巴佛不就是弥勒佛？”李乐侧身瞧了眼。</p>
“你们汉人的叫法。”</p>
“师傅，阿弥陀佛和释迦佛光看佛像怎么分辨？”</p>
路远远安静跟了一路。看到扎西坚参喇嘛还挺好说话，壮着胆子问了句。</p>
扎西一听，撩了撩僧衣，摆出一个双手结印的姿势，“如果是这种坐姿的禅定印，掌中托钵盂的，是释迦佛，阿弥陀佛掌中是莲花，药师佛是宝塔。”</p>
“释迦佛一般是坐姿，很少有站姿。”</p>
“哦，明白了，谢谢师傅。”</p>
“呵呵，叫喇嘛或者扎西就行。”</p>
看完五世额尔德尼的衣冠塔清净化城塔，扎西坚参领着两人到了后面一栋藏式风格的建筑。</p>
到了这里，李乐才感觉到有了喧闹的气氛。</p>
进进出出，穿着僧袍的大小喇嘛。</p>
门前还有篮球场，停车场。</p>
一栋长廊里，还有些喇嘛聚在一起，高声争辩着什么。</p>
“这是辨经吧。”李乐问扎西。</p>
“是。”</p>
