斐潜缓缓的说道，『上古之事，人烟稀少，部落之内，皆是熟悉，如队率指其兵，未用其名亦可如臂指使是也……而后人众，便如一军，若无旗号金鼓，便不得其行也。故而，又有问，何须此用也？又何至此用也？』
众人沉思起来。
这是他们从来没有细想的问题，似乎就是如此，彷佛理应如是，基本上没有详细的去考量其中的问题。
『公达。』斐潜呼唤道。
『臣在。』荀攸应答。
『可有友若太兴年以来冬雪记载？』斐潜又问，『是增是减，持续几何？』
荀攸愣了一下，旋即轻轻叹息了一声，目光瞄了一下庭院之中的飞雪，朗声而道：『自太兴年以来，北地有记，大小雪益频是也，去年更是绵延月余，积雪过膝，人马皆不得行……』
『公达所言不差，』斐潜点了点头，说道，『故而北漠之中，坚昆柔然之辈，南下而避之。以此而类之，诸位，知其华胥缘何而生乎？』
杜畿目光一亮，但是并没有开口，而是旁边的枣祗一拍手说道：『莫非是北漠部落南下，固有华胥之名，以敌我之分？』
『或然之。』斐潜点头，『上古无所记，然天道轮回，便如四季更替，华胥之时，或似如今，北漠苦寒，不得其居，部落纷纷南下，相互堆叠而争，何以区分，当有名号以别之，故衍生其字是也……』
上古之时，显然是地广人稀的。
人类之所以形成部落，并非是一开始就是部落形态，而必然是没有部落人类就无法生存，才会聚集在一起。
部落多数是以血缘联系，而发展到地域，不同血缘的部落联盟，就不是那么容易了。
气候温和，食物充沛，就像是后世很多吃撑了的杠精一样，是不会有什么统一的想法和行为模式的，只有当受到生命威胁，意识到不统一行动就无法生存的时候，杠精也就自然闭上了嘴。
后世网络越发达，经济越好，年年岁岁杠精不绝，抬杠旗帜代代相传，多半也是吃得太多，穿得太好，而忙于生计苦苦维持家庭的人，基本上都不抬杠了，必须要和他人配合，要懂得如何相互合作了。
华胥氏的年代，便是华夏上古历史的一次量变到质变的飞越。
超大规模的消弭『杠精』的飞越。
从部落，到部落联盟，而部落联盟的后续形态，就是国家。
部族联盟的发育分两个阶段，起来。
『故而，新年之后，青龙寺大论所论之题，便当如某所举「上古之论」一般，有前后，有边界，』斐潜缓缓的说道，『就事论事，当同之，就理论理，当符之，不得泛而论之，不得杂而言之，若是不清事理，便是明确之后再行辩论。诸位以为如何？』
众人沉默了一阵，相互看了看，便是异口同声的说道：『自当如此，谨遵主公之令。』
随后，斐潜便是不再谈及青龙寺相关的事情，而是开始找各个人说话，或是询问一些当地的农耕商贸，或是问及一些各自郡县的趣事，整体的氛围重新热闹了起来，直至天色渐晚，各人酒足饭饱渐渐散去。
韦端爬上了杜畿的车，打发自家的车辆跟在后面，然后回头看了看远处的将军府，然后转过头来问杜畿道：『伯侯啊，你觉得主公今日这般言论，究竟有何深意？』
骠骑说只是关于青龙寺辩论，并不牵扯其他。
可是谁信啊？
