唐朝是女官地位的最高峰。
至少斐潜是这么认为的。
唐朝女官制度大体上承袭隋代制度，并加之补充完善。唐代女官除要负责常规的宫内事务管理和参与国家祭祀典礼之外，有时还会被皇帝派以其他事务，如充当皇帝使者前往慰问、吊祭等，其职责相较隋代更加清晰和广泛。武则天女皇的出现，也鼓励了女性的参政，这期间女性参政之多、影响之大在整个华夏的王朝之中也是十分少见的。
元宋期间么，或许是因为武则天的原因，被压制得就比较严重了。
明朝时期又有一次女官的兴起，明朝沿袭隋唐女官的六尚制度。明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设，从女官的铨叙任用履责，都有一套严格规定。毕竟朱元璋是从民间而来的，但自从明成祖朱棣以后，皇帝逐渐开始重用宦官，到了明中晚期后宫行政多为宦官把持，女官权力名存实亡。
至于或许是因为有辫子，就受到某一些女性欢喜的大清
很糟糕，其实应该算是对于女性压迫最凶残的朝代，尤其是汉人女性。
宋代还好些，毕竟李清照那小丫头还能到处喝酒，喝到不知归路也没啥事，还可以做个词传唱，要换到清朝，怕不是要进猪笼？
因此整体上而言，华夏王朝女官的鼎盛时期，是在汉唐。这两个朝代走的也是两条不同的路线，一个是太后制度，一个是宫官制度。
而现在，斐潜两个都不想要。
原因很简单，这两个都是非常的坑。
关键是坑完了还影响到了后续的朝堂格局。
汉代太后外戚制度来说，使得后续的王朝皇帝大臣达成了共识，防水防火防太后，就算是这样也依旧拦不住太后伸爪子搞破坏，尤其是慈禧。
太后为了保护自己的地位便是乱搞一气，甚至不惜破坏原本的政治生态
然后由太后走上女皇的武则天，则是搞出了鼎盛的宫官制度，直接代替了原本的三省六部，以宫官统御外臣，虽说是武则天为了巩固自己的权柄而做出的相应手段，但是其各种极端的行为，所造成的后果却是其余的女性去承担，以至于在唐之后，宋代就开始琢磨着给女性穿小鞋了，一穿就是几百年。
因此斐潜觉得这两个制度架构都不是很好，都是有一定的隐患。
对于斐潜来说，女官是政治生态的有益补充，是分化士族体系的一枚有力的棋子，是扩大华夏文化传承的一个重要组成部分。
时代变化，政策就要跟着变化。
战国时期的王将是站在啊，诗词啊，策论啊等等被女性比了下去，那些落在后面的男性就难免会被人嘲笑了，这在某种程度上来说也是对于那些企图摊平的男子的一种刺激。
此乃其一。
第二个方面么，是为了推进青龙寺之中的议论速度。
这一次的青龙寺，参与的人数比上一届要更多，而人一多，心思就杂。
即便是斐潜提前做了许多工作，在过程之中又是不断的调整和规范，但是人心这种东西总是异常复杂的，时不时就会扭动到一些莫名其妙的方向上去，而斐潜在这个时间点上高调的推出女官，其实就是为了标明说，若是青龙寺里面的这些男性士子若是继续不能统一，持续混乱争执不下，那么他们可能原本的职位就被女官占据了
就看这些士子急不急？
至于第三个方面么
很显然，这一方面已经是呈现出效果来了。
