而这种打压，经文派系官员的反弹，可能在斐潜这一代发生，也有可能隐忍到斐潜下一代，纵然这一代斐潜力挺了数学，下一代斐潜又能怎么办？
掀开棺材板再爬出来？
嗯……
不得不说，庞统的说法确实有些道理，也确实是一个问题。
斐潜确实可以像是推行农学士和工学士一样，去推行数学士，但是问题是农工这两项，对于民众有很大的需求，而数学士在这个方面上一是有些重复，二是不见得会得到民众的支持，毕竟民众对于农工有需求，对于数学么……
或许有需求，但是肯定不如农工来得强烈。
所以，如果『鸿都学宫事件』在斐潜这里再一次重演，岂不是让山东士族看得很开心？
如此种种，庞统总结，医学推动可以，数学要慎重。
医学好说，毕竟是人都会生老病死，所以推动医学，不管上下都会支持，而一时半会不能当饭吃的数学，就未必所有人都能像是斐潜一样明白其后续的重要性了。所以斐潜如果要真的推动数学的发展，只靠一时的政令，可能会有效果，但是也很有可能会有反效果，搞不好还会像是春秋战国时候的百家一样……
春秋战国时期的百家，不管是法家还是儒家，亦或是道家墨家，在最开始发展推行的时候，未必没有一部分的统治者支持，但是能过存活下来的，只有更懂得符合统治者口径，产生了新的融合和变化的儒家。
在庞统离开之后，斐潜也不禁陷入了长考。仅凭借斐潜一个人，一代的努力，能不能推翻整个封建社会结构体系，改变华夏的历史进程？
显然不可能，因为河蟹说不可以。
那么怎样才能保证斐潜奋力推动的历史车轮，找到一个合理合法的新的前进角度，而不至于重新落到旧有的轨道当中去？
庞统的提醒，无疑让斐潜正视起这个问题来。毕竟斐潜所需要的，不是说一个短暂改变，而是长久的变化。
那么，究竟要怎么做？如何才能让数学和经文一样，有一条相互契合，并且可以和华夏共生且发展的道路？
