郑玄的话其实已经是非常的浅白了，也是直指问题的本质，就是利益。
在利益面前，什么梦想，什么情怀，什么远景，都是呵呵，人性和道德在利益体系里面都是不存在的小透明，就算是穿戴上了，依旧还是可以看得见底下的那张杂毛嘴。
春秋战国时期，为什么孔子可以做到有教无类？越往后便越是难做到？头皮不是一代痒，水也不是一时凉，生生世世绵延不绝，甚至还有些什么不惜背负骂名，就为了博取老外一笑，不惜双手奉上家乡父老小娇娘的高等知识分子……
归根结底，都是两个字，“利益”。
因此，碰到了事情，先别去安排脚下的立场，而是先把脑袋里面的利益关系捋一捋，才能看清楚一些，至于能不能看到真相，则是要看具体地位阶层在何处。
春秋战国时期，所有的官职，都是按照才能来安排的。举个栗子来啃，张仪被楚相“掠笞数百”，其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
张仪有没有才学，有的，或者说有没有跟张仪才学水准差不多的人呢？很多，但是，张仪之所以成为张仪，不是因为才学，而是因为张仪口活好……
春秋到战国期间，因为才能得到重用的比例远远大于因为才学得到重用的，因此整体上来说才能高低决定了职务的高低，然后到了“博士”这个职位的诞生……
博士，始见于战国，初为负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。秦国有七十人封为博士。后来汉初沿置，秩为比六百石，属奉常。汉武帝时，还设立了五经博士，博士成为专门传授儒家经学的学官。
从此，管制体系当中的信息没有价值，因为是无序的，但杂乱无章的信息经过大数据加工后，成为有序的存在，那么就有巨大的价值。
就像是春秋战国时期，知识是杂乱的，诸子有百家，但是在经过秦汉之间有意无意的整理之后，杂乱的信息源就集中起来，成为了有序的存在。
然后就可以控制一切了，甚至一代代的这样控制下去。
当一个人身边所有的信息都被控制，都被有意的进行筛选推送之后，那么这个人所有接触到的信息都将是“某个人”想要让这个人看到的，都是特意推送的，这个人觉得方便，觉得就是自己所要听的，所想要的，久而久之，便越发懒得思考，然后将大脑托付给了推送信息的一方……
这并非是后世才有的事情，早在汉代的时候，这些世家士族，就已经这么干了。
孔子从一个凡人走上神坛，就是在这样信息不断的推送过程之中确立下来的，五经四书的地位，也是在不断的信息茧房当中收缩产生的，野生的茶，就越来越少，罐装的酒，也自然是越来越多……
当然，这么做的前提，就是要归拢所有的口舌，掌握所有的话语权，控制所有天下信息的出口，让看到的，听到的，所有的一切，都是只有符合推送标准的信息，才能到达受众的那里。
这一点，儒家在后续的封建王朝当中，做得很出色。
想象一下，那些心智还未成熟的孩子们，那些处于比较闭塞环境的人，他们所接触到的信息，便是特意挑选过，特意推送而来，动不动便是全家桶包围着，然后久而久之，能有多少人会意识到这个问题？意识到了又愿意去做出改变？
而这个信息茧房的第一根丝，其实就是在汉代产生的……
“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅……”斐潜继续说道，“郑公可知，是先有蚕，方知桑叶之好，抑或是先有桑，方得蚕丝之妙？”
郑玄沉默了良久，然后说道：“将军执意如此，必然坏了千万酒窖……不怕届时……无酒可饮？”
斐潜哈哈一笑。
“某饮茶。”
