在武关的廖化接到了许定之后，不敢怠慢，立刻派了专人护送着许定来到了长安。虽然说廖化觉得骠骑将军斐潜当下在长安之中还算是比较安全的，但是毕竟之前发生过一起严重的刺杀事件，要说没有写得的确不怎么样，但是也不是说在汉代这种文盲率相当高的时代就可以完全依靠口头传达，就可以表述清晰的，所以许定所说的什么乡野口传，然后他才抄写下来的，必然有问题。
许定迟疑了一下，然后拜倒在地，回答道：“这个……非某有瞒骠骑，乃此事，确实蹊跷……唉，此书乃夜中，有人以箭矢，射入庄内……某亦周寻不得，故不敢妄言尔……”
“为何射入壮士庄园？”庞统在一旁追问道。
许定拱手说道：“在下兄弟二人，于谯薄有侠名……”许定又停顿了片刻，又补充说道，“某亦听闻，阳安李文达，泰山臧宣高，也是有此等文章……”
哦，明白了。
斐潜和庞统交换了一个眼神。
许定是游侠，李通也是游侠，臧霸也是某种程度上的游侠游侠集合体。
根据这一封锦帛看来，看来就是根据这些游侠的特性而制定的了。
在东汉，庄园割据成为了一种常态，而在各地这些大小庄园之中，由游侠，或者说其中有游侠勾连而成的庄园体系，又是汉代庄园割据之中的一种特殊形态。
侠，在金文和甲骨文当中是没有这个字的，这个是后来派生出来的字体，本意是“夹”，形态么，就是一个大人胳膊之下有两个小人，而汉字很多时候是可以望文生义的，所以也就可以猜测一二古人对于侠是如何看待的了。
从春秋时代开始，墨家兴起和衰败，但是侠义的概念却流传了下来，到了汉代的时候，这种文化甚至很被推崇，司马迁的史记之中，就有专门的一个篇章用来讲述游侠。
不过从《后汉书》开始，正史不再有《游侠传》，这些游侠便只能出现在野史之中，但是一直没有淡出华夏的实现，一直持续到了唐代。至于宋朝之后，这种侠，渐渐的就被绿林，江湖所替代，其中的蕴含的主要概念也有了一些变化，甚至被主流的社会阶层排斥。
其中游侠频出，且具备浓厚的游侠文化的，便是南阳。特别是在王莽时期，虽然遭受到了沉重打击，但是游侠依旧在光武帝逐鹿中原的时候扮演了非常重要的角色。
可以说，当时在光武之下，最初就是游侠组成的小集团。
光武帝的兄长，就被记载是好养士，结轻客，又称刘秀原本还是白衣的时候，藏亡匿死，吏不敢至门，这些都是典型的游侠特征，使得最开始刘秀等人起事的时候，就是利用之前培养出来的侠名，来号召天下，聚集起庞大的人力物力。
甚至游侠在王莽时期，也给予了王莽政权的最后一击，当时“二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼”，而这些城中少年，其实就是一些游侠。
而作为靠着游侠发家的光武帝，自然也就知道游侠在其中的厉害，因此光武上台之后，对于游侠也开始压制，不仅限制游侠的土壤，甚至还对于普通的宾客之风，也加大打击力度。宾住同罪，同罚，也导致了一些当时的豪强大户，甚至皇亲国戚之类的人物，没有办法以宾客都是临时工来作为借口……
不过纵然如此，游侠之风依旧不是一时半会能够停歇下来的，尤其是在当下社会纷乱的时候，游侠气息便再一次的抬头。不仅仅是许定李通臧霸等人，就比如说刘备三人组，其实也就是游侠集团，其中张三爷，更是其中的代表。
所以许定到了长安这里，特意向斐潜表示，有类似于许定李通臧霸等人收到了关于斐潜的这一封檄文不像檄文，行文不像行文的东西，就表示着或许是有人想要利用游侠来做一些针对于斐潜的事情了……
人类，基本上都是相信于自己，都是有一个圈子的，根据自身知识的多少目光的高低，也决定了这个圈子的范围。至于在这个圈子之外发生的事情，有时候就难以被这些人所接受。想要跟这些已经形成了固有认知的人进行沟通和解释，无疑是非常困难的一件事情。
所谓愚人勿辩，便是其理。
就好像是跟杠精争论，永远都不会有正确的结果。这些杠精会熟练的将对手扯入他们固定的战斗模式，然后用垃圾淹没对手，而一旦看着对手脱离战斗，他们就会浑身难受，四处跳着叫着，寻找下一个斗争的对手。
所以需要大张旗鼓的辩解说，这文章写的都不对，这些都是谣言都不可信么？
显然不能。
