斐潜站在桃林当中，看着眼前的桃树。
桃山之上的桃花，又快到了快要开花的时候了。
桃树是落叶乔木，每年冬天都是光秃秃的，就像是了无生机的枯木一般，等到春天转暖的时候，花骨朵和嫩叶牙儿一起从枝头尖上冒出来，然后等到花开的时候，桃花开得甚至比叶子还要茂盛，满树红艳而绿叶则是成为了点缀。
“师姐，你觉得师傅为何读书，又为何愿意授人经学？”斐潜看着桃花花苞，头也没有回的说道。
蔡琰愣了一下，她没想到斐潜来到这里，居然会问出这样的一句话。
“以前我曾经听过一句话，叫做授人……嗯，授人桃花，手留余香……”斐潜摘下了一支早开的桃花枝干，递到了蔡琰的面前说道，“我想，师傅也定然是如此。”
蔡琰下意识的接过了桃花树枝，似乎又想起了蔡邕生前的一些事情，双眼之中又重新蒙上了一层水汽，就像是桃花花瓣沾染上的细细露水。
“那么你呢？师姐，你为何读书？”斐潜并没有直接劝慰，而是提出了取义，谶纬神学，各自攻伐不断……此非儒家之福，而为儒家之祸也……”
春秋战国时期，学派很多，但以道法墨儒为主。
法家所谓刑名之学只看对立面，对民众进行绝对的统治和剥削压迫，这种学说到了秦二世行的时候也累积民众的不满到了顶点，再加上春秋战国时期的旧贵族带头，于是秦朝很快被各地的起义所推翻。
而墨家，只看统一面，放弃斗争性，企图劝告两大天然敌对阶级在同一性上实行尚同兼爱，这样的学问自然不可能抵挡得住统治阶级的碾压，最终遁世几近灭亡。
儒家与道墨不同，最擅长粉墨是非，主张用礼来节制对普通民众的剥削，借以和缓阶级间的斗争性，同时主张仁民爱物、尚德缓刑，借以扩大阶级间的同一性，比较符合当下封建社会的实际需求，自然成为汉代首选的政治指导学说。
当然，儒家之中也有很多人，是忠实于儒家学说的真正儒者，常为人民发出诉疾苦、申冤抑的言论，也常为人民做出去祸害、救灾难的事迹，甚至不惜破家杀身对君主犯颜直谏，要求改善政治。
比如党锢之祸，最开始的时候也是一些人，比如李膺，有感于宦官祸国乱政，然后起来反抗，只不过后来扩大化，然后就带歪了……
“师姐，我想，这天下有一件事，恐怕没有比你来做更为合适了……”斐潜仰首望天，说道，“不知道师姐愿意不愿意听一听？”
蔡琰目光闪动了几下，长长的眼睫毛低垂下来，低声说道：“……何……何事？”
“正源存异，去伪存真。”斐潜缓缓的说道，“这天下经学，被篡改的，被遗忘的，被吞噬的，太多了……”
蔡琰愣了一下，然后心中不知道涌起是怎样的一种情绪，片刻之后才缓缓的说道：“师弟这是要重整儒学么？”
斐潜哈哈一笑，却摇了摇头，说道：“儒家视自家学问如命一般，抱残守旧，又难能容我责难是非？若是传出去，天下儒家之人还不口诛笔伐？”
在经过了儒家孜孜不倦的两三百年的灌输之下，孔子已经成功的进化成为了圣人，然后这些儒家子弟才可以抬起头颅骄傲的自称为圣人子弟，就像是当下汉代经常讲自己是那个地方的什么姓氏一样，属于最原始的宗族崇拜，而孔子这个圣人，则是好比是天下士族的大家长。
辱没一个家族的祖先，在汉代会发生什么？便是当场被这个家族之人砍杀了，官府也不会以杀人之罪判罚此人。
因此斐潜发表什么对孔子的诋毁或是不满，又或是表示要超越孔子的各种后世言论，其实在汉代是不可取的，因为那样不仅仅是反对孔子一个人，等于是反对了整个天下经学世家潜藏在内的宗族崇拜的基础，所谓后世比较习惯的称之为儒“家”，就是这样的原因。
