译文欣赏:博伽瓦谭

第101章 圣典博伽瓦谭

[韦达典籍] 圣典博伽瓦谭全12篇中译 (转载自ogayeh 楼主) 导言(troduction) “这部《宇宙古史——博伽瓦达之部》(bhāgavata purānna)犹如光辉灿烂的太阳,出现于主奎师那刚刚离开地球回自己的居所,且宗教和知识也随祂而去之时。被喀历(kali)年代沉沉黑暗的愚昧蒙蔽了双眼的人,将从这部宇宙古史中得到光明。” (《圣典博伽瓦谭》1343) 韦陀经中古老的梵文诗节所呈献出来的永恒的印度智慧,涉及人类知识的所有领域;最早经口述流传,后由神的文学化身圣维亚萨天人(vyāsadeva)在五千年前首先用梵文记载下来。维亚萨天人编撰了韦陀经后,又将其精华写成格言,取名《终极韦陀经》(vedānta-sutra)。《圣典博伽瓦谭》是维亚萨天人对《终极韦陀经》的评述,是他在灵性生活的成熟期按其灵性导师拿拉达?牟尼(nārada uni)的指示写成的。《圣典博伽瓦谭》最完整、最权威地阐述了韦陀知识,故被喻为“韦陀文献之树上的成熟了的果实。 维亚萨编撰了《圣典博伽瓦谭》后,把其中的概要传授给自己的儿子圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米(sukadeva gosvāi)。后来,在位于哈斯提纳普(hastapura,今新德里)的恒河岸边,当着聚集在一起的博学圣人们的面,圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米给帕瑞师大君(ahārāja pariksit)讲述了整部《圣典博伽瓦谭》。帕瑞师大君不仅是当时全世界的君王,还是一位伟大的圣王(rajarisi)。受到“将在一周内死亡”的警告后,他放弃了整个王国,来到恒河岸边准备戒食至死,同时接受灵性启蒙。《圣典博伽瓦谭》始于帕瑞师大君向舒卡戴瓦?哥斯瓦米所发出的这一严肃询问:“您是大圣哲和奉献者们的灵性导师,因此我乞求您给所有的人,尤其是临终之人,指出通往完美的路。请告诉我,人应该聆听什么,唱诵什么,记忆和崇拜什么,以及什么不该去做。请给我解释以上各点。 舒卡戴瓦?哥斯瓦米对帕瑞师大君这个问题和其它许多问题的回答,涉及到方方面面的内容,从自我的本性乃至宇宙的起源无所不包,让聚会的圣哲们全神贯注地连续听了七天七夜,直到君王离开人世。舒卡戴瓦?哥斯瓦米首次讲述《圣典博伽瓦谭》时,苏塔?哥斯瓦米(suta gosvāi)也在聚会现场聆听,并于后来向聚集在奈弥沙冉亚(naiisaranya)森林的圣哲们如样复述。在奈弥沙冉亚森林聚会的圣哲们非常关注普通大众的灵性福祉,因此集体举行了一场漫长、连续的祭祀,以抵消喀历(kali)年代初期所散发出来的堕落影响。圣哲们请求苏塔?哥斯瓦米讲述韦陀智慧的精华;后者于是全面复述了自己的心中所记——先前舒卡戴瓦?哥斯瓦米讲述的含有一万八千诗节的《圣典博伽瓦谭》。 《圣典博伽瓦谭》的读者,既能读到苏塔?哥斯瓦米复述帕瑞师大君提出的问题,以及舒卡戴瓦?哥斯瓦米所作的回答,也能读到苏塔?哥斯瓦米本人偶尔对绍纳卡?瑞希(saunaka rsi)的提问所给予的直接回答。而绍纳卡?瑞希是奈弥沙冉亚森林聚会的圣哲们的代言人。因此,读者可以同时读到两组对话:一组是帕瑞师大君与舒卡戴瓦?哥斯瓦米在恒河岸边的对话;一组是苏塔?哥斯瓦米与以绍纳卡?瑞希为首的圣哲们在奈弥沙冉亚森林中的对话。此外,在教导帕瑞师大君的同时,舒卡戴瓦?哥斯瓦米还经常引用历史事件,及解释圣哲麦垂亚(aitreya)及其弟子维杜拉(vidura)等伟大灵魂之间所作的长篇哲学探讨。了解《圣典博伽瓦谭》的这一历史背景后,读者将能轻易地紧扣书中那些来源各异,却混编在一起的事件与对话。《圣典博伽瓦谭》中那些饱含哲学智慧的诗节,虽然不是按时间顺序来呈献,却极为重要,故需读者密切留意其主题,以便能完全欣赏到其中所蕴含的深刻信息。 《圣典博伽瓦谭》这一版本的译注者把整部着作比喻为蔗糖——无论我们品尝哪一部分,都会发觉节节甘甜如饴。因此,为了品尝到《圣典博伽瓦谭》的甜美,大家可从任何一卷开始阅读。但我们的建议是:作此初试后,真诚的读者应采取最佳的阅读方式,那就是返回第一篇,从头开始按自然顺序渐进阅读。 这部包含了诗节与评注的《圣典博伽瓦谭》译本,首次被完整地翻译成中文并呈献给广大的中文读者。前十卷(从第一篇直到第十篇的第一部分),都是圣恩ac 巴提韦丹塔?斯瓦米?帕布帕(a c bhaktivedanta swai prabhupaada)的奉爱及学术结晶;而他本人是当今世上教导古印度宗教与哲学思想的最显赫的导师。圣帕布帕完美的梵文学术成就,以及对韦陀文化、思想和现代生活方式的极度熟悉,使他能把这部极为重要的古典作品所包含的崇高、博大的信息揭示给当今世人。 由于各种原因,读者们会认定这部巨着具有非凡的价值。对想要寻找古印度文化根源的人来说,这部巨着是一个能真正提供各方面线索的庞大的资料库;对研究比较宗教及哲学的学生来说,《圣典博伽瓦谭》能给予洞彻一切的视力,让其能理解古印度灵性遗产的深奥内涵。对社会学家和人类学家来说,《圣典博伽瓦谭》昭示了那充满平静、祥和,且以科学手段组建起来的韦陀文化的实际运作方式;换言之,整个韦陀制度都是建基于高度发展及全然灵性的世界观上。对研究文学的学生来说,《圣典博伽瓦谭》是壮丽诗篇的杰作。对研究心理学的学生来说,《圣典博伽瓦谭》提供了有关知觉、人类行为及对自我身份的哲学研究等方面的重要看法。最后,对于想寻求灵性见识的人来说,《圣典博伽瓦谭》提供了简易而又实际的灵修指导,使其获得至高的有关自我的知识,从而觉悟绝对真理。巴帝维丹达书籍出版有限公司呈献的这部卷帙浩繁的巨着,无疑将在漫漫的未来岁月里,在现代人类的知识、文化和灵性生活等领域中占据极为重要的地位。 ——出版者。

人气小说推荐More+

瞧我把大明朝都弄成啥样了
瞧我把大明朝都弄成啥样了
周宁魂穿到天启年间,作为一名学识浅薄、身娇体弱的小道士,原本是没什么宏图大志的。可他偏偏就遇到了臭名昭着的皇帝奶娘客氏,接着意外走上了一条另类的拯救大明之路。本文以宫廷政治为切入点,站在反派立场来考虑延续大明国祚的可行方案。
立在山峰的太阳
穿越海岛求生,误惹红发疯批大佬
穿越海岛求生,误惹红发疯批大佬
+++++++君弑臣:“红是我的命,君是我的姓,睡你是我命中注定。”原本完成99个世界任务的上官婉儿,准备开始度假生活!谁料在时空旅行中被撕成碎片,系统自降等级带着她来到了一个全民海岛求生世界,并绑定了一个商人系统。作为商人的第一单就是把自己售出去了,开局爆屏红色长发纹身大佬。君弑臣:“shui了,就跑?天涯海角我
猫猫爱吃番茄酱
天道弃我,那便噬天
天道弃我,那便噬天
林无道天生绝道,无法修炼,既然天地弃我,那我便噬天而行,玄幻,单女主,不玩花样,主角不圣母,智商在线
不正经的老登
斗罗:抢夺机缘后,我成就双神位
斗罗:抢夺机缘后,我成就双神位
就因为骂了唐三一句挂逼,温宁穿到了斗罗大陆。还多了一个系统,系统告诉她,有它在,主角的所有机遇都可以抢夺。温宁:想要冰火两仪眼系统:你的温宁:想要海神传承系统:你的温宁:修罗神神只?系统:你的温宁:我承认我之前说话有点大声,以后我就是新的挂逼。开局双生武魂,先天满魂力,被武魂殿和两大帝国争抢,温宁果断选择武魂殿,和
忧郁葡萄干
三国:起死回生,诸侯的噩梦
三国:起死回生,诸侯的噩梦
福布斯百岁大佬过完百岁寿诞当天,穿越到了一千八百多年前的汉末三国。成为了丁原的一个叫贾秦的义子。眼看着丁原被他最为骄傲的义子吕布弑杀,而他却无能为力。好在系统出现,而且很逆天,能够在一定条件下令人死而复生!于是丁原得以起死回生。之后,贾秦凭着麾下强悍的部队,以及便宜老父贾秦的勤奋,令各诸侯颤抖。董卓无法迁都,洛阳,
诸侯的奔驰