第26讲：诗篇（二）62

再来是第三类诗篇，叫做智慧诗篇，这是在比较平静的情况下写的，是在安静默想的时候写出来的，很像《箴言书》，有很多日常生活中实用的智慧。唱智慧诗歌很好，这些并不是危机当中唱的诗歌，而是要给我们智慧。《圣经》不会帮助你变得更聪明，但会帮助你变得更有智慧，这两种你要选哪一种？聪明可以让你赚到更多钱，但智慧可以让你活出更丰盛的生命，所以《圣经》是要给我们智慧，而不是聪明。有很多书可以帮助你变聪明，但有一本书可以帮助你有智慧。</p>

《圣经》中的智慧有两方面，第一是在行事为人上，第二是在人生的矛盾上。智慧帮助我们思考这两方面的事。</p>

首先来看行事为人，《诗篇》第一篇就是智慧诗篇，它说人生有两条路可以走，一条是不义之人的路，一条是智慧人的路。你可以当愚人也可以当智者，就像耶稣的《登山宝训》讲到两个结局，一条是大路、引导灭亡，一条是窄路、引到永生。《诗篇》一开始就指出两条路，并且说明《诗篇》是给行在正道上的人读的，不是给那些与恶人同坐、同行、同站的人，这三个动词很有意思，不要与恶人同行、不要与恶人同站、不要与恶人同坐，这是一个渐进的过程，了解吗？与人同行时会交谈，在谈话中会受到影响，如果你跟他们站在一起，关系会变得更深，如果你跟他们坐在一起，就会变成朋友。这篇诗篇叫我们不要与恶人同坐、同行、同站，因为有一句话说近朱者赤、近墨者黑，交朋友的选择是人生最重要的选择，滥交朋友会败坏品德。交到坏朋友会败坏品德，这是保罗说的。</p>

以上是行事为人的智慧，再来是人生的矛盾。《诗篇》73篇是一篇典型的智慧诗篇，讲到人生的矛盾。人生最大的矛盾是什么？我告诉你，就是坏人得逞、好人受苦，《诗篇》73篇讲的就是这个问题，作者说：“我徒然洁净了我的心，想活出圣洁的生命只不过是浪费时间。”为什么？他说：“恶人平安躺在床上死去，赚很多不义之财，还躲过法庭的制裁，快快乐乐的过日子。”你有没有被这个问题困扰过？也许你有一个不信主的邻居，根本就不在乎上帝，他的生活也不太检点，但是他们快乐得很，非常享受人生，是不是很难带领他们信主啊，因为他们比我们快乐多了，对吗？诗篇作者说：“我白日烦恼，晚上无法成眠，我想活出圣洁的生命，但是非常困难；我看到不信主的邻居，既快乐又满足，活得长寿又幸福，真是令人不解。”但他后来找到答案，他说：“等我进了上帝的圣所，思想他们的结局，便说：你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中，但你必接我到荣耀里。”只有少数的几篇诗篇谈到死后的生命，因为旧约时代的人对死后的生命不太确定，所以只会偶尔提一下。作者说：“但我想到死后的生命，就不再羡慕他们了。”这个领悟就化解了人生的矛盾，如果你以为人只有今生，就会觉得人生不公平，小孩子从小就学会说：“不公平！”你若常觉得人生不公平，这种心态会表现在你脸上，四十岁以上的人要为自己的容貌负责。在座有些人可以笑，但是如果你不喜欢镜中的自己，就笑不出来了。四十岁以上的人才有美丽，四十岁以下的人是艳丽。</p>

有一个循礼会的传道人叫桑斯特博士，有一次他说要在教会办选美，大家都吓了一跳，但是其中有一个条件是必须年满60岁才能参加，因为他要让大家看见，真正的美丽是出现在下半辈子。人的上半辈子脸蛋是天生的，人的下半辈子脸蛋却是自己给的。如果你常觉得人生不公平，就会反映在你的脸上。记得有一次有人请我去当地的一家医院，他们说有个人需要神父，我说我是牧师，他们说也可以啊。我去了以后，看见这个人躺在床上，我问他：“听说你想找神父谈，为什么呢？”他问：“上帝为什么这样对待我？”我说：“你这句话什么意思？”他说：“你看我现在人在医院。”我问他：“你以前没住过院吗？”他说：“没有，我一向都是个好人。”我问他几岁了，他说96岁了。我看到他身边有很多漂亮的护士在细心地服侍他，可是他竟然还愤愤不平地抱怨说：“上帝为什么这样对待我？”你们听了会笑，但很多人一辈子都觉得不公平，这种心态就是因为他们的眼光只看到今生，可是当你想到来生，你会愿意跟他们交换人生吗？你会宁愿当他们吗？他们会一路滑下坡。诗篇作者说：“当我思想他们的结局……”，他是在进入圣所后才开始思想永恒的事。各位，他在日常生活中只会想到人生有多么的不公平，但是当他进入圣殿，看见未来的时候，整个态度就改变了。</p>

这些是智慧诗篇，我们需要平静的时候写的智慧诗篇，也需要危机的时候写的智慧诗篇。</p>

最后一类诗篇最难解，就是咒诅诗篇。我把我的《圣经》先拿出来，每一次我读到这类诗篇的时候，都会用紫色的笔来划线，用紫色的笔标示出来，各位有没有看到？如果你仔细读《诗篇》的话，会发现这类诗篇很多，你如果翻太快就不会注意到，我来读几段给你们听啊。</p>

“耶和华啊，恨恶你的我岂不恨恶他们吗？那些昂首围困我的人，愿他们嘴唇的奸恶陷害自己，愿火炭落在他们身上，愿他们被抛在深坑里，不能再起来”，“求你打破他们的骨头，敲碎他们的牙齿……”。</p>

这些咒诅实在非常可怕，其中最有名的一首诗篇是他们在巴比伦写的，但是并没有唱出来，“我们曾经在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了，我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：给我们唱一首锡安歌吧。我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢，耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧；我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。耶路撒冷遭难的日子，以东人说：拆毁！拆毁！直拆到根基！耶和华啊，求你记念这仇。将要被灭的巴比伦城啊，报复你像你待我们的，那人便为有福！拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！”这些话真叫人难以接受，不是吗？但是有很多诗篇都这样讲。</p>

这种咒诅诗篇不像基督徒会讲的话，在这里看不到饶恕，甚至看不出说的人有任何悔意，基督徒可以唱这类诗篇吗？我们要怎么看这些诗篇呢？我要讲六点：第一，要记得当时的犹太人只有旧约圣经，他们没有新约圣经，也不了解新约，所以你不能够期待旧约时代的人总是存着基督的心。这是第一点，他们不认识耶稣，不知道耶稣这么说，“父啊，赦免他们，因为他们不知道自己在做什么。”这些诗篇是在耶稣之前写的。</p>

但第二点是他们至少很诚实，这是祷告的时候很宝贵的一点，心里有什么话就把它说出来。心里有话不说出来那是最糟糕的，因为等于向上帝隐瞒，心里有这些话就诚实地说出来。我记得有一个女士发生了严重的车祸，之后的二十年她一直忍受着病痛，她没有办法走路，只能够靠着拐杖慢慢的走，整整二十年都很痛苦。有一天晚上她实在受够了，就到卧室里去，开始咒诅上帝害她这么痛苦，后来她的脚被地毯绊到，整个人倒在床上，之后就不省人事，好几个小时是昏死的，后来等到她醒过来的时候已经是早上了，太阳直射到她的眼睛，阳光很亮，她还以为自己死了，上帝就站在眼前，这个时候她突然想起她最后一句话是在咒诅上帝，她心里就有了准备，恐怕会因为这样要下地狱了，后来她发现是阳光在照她。“这是我的卧室，我还活着。”于是她大大松了一口气，这个时候她突然发现身上不痛了，她从床上跳起来，身体完全好了，四肢都能自由活动，不会痛。她立刻跑到街上去告诉每一个人，又跑到超市去告诉每一个人，“我咒诅上帝，你看祂却医治了我。”我们绝对不能够学她，但上帝真是满有恩典的神，她对上帝诚实，这是她的真心话。</p>

我每一次读咒诅诗篇的时候，都会为这些人的诚实感谢神，他们把真心话告诉了上帝，对上帝诚实有好处，不要向祂隐瞒你心中的感受，你如果对祂生气就老实告诉祂，但我要警告你，你讲不过上帝的。等我们读《哈巴谷书》的时候会看到，但至少你可以跟祂理论，祂不会介意的，问题是你讲不过祂。</p>

第三点是他们的敌人也是上帝的敌人，这一点很重要，他们不只是为了个人的仇恨才求上帝替他们报仇。大卫总是说：“主啊，我的仇敌也是你的仇敌，那些人其实与你为敌，因为我是你所立的君王，我所恨恶的是你的仇敌，他们不只是我的仇敌、也是你的。”当然上帝的仇敌并不是血肉之躯，上帝的仇敌是在空中执政和掌权的，我希望你会恨恶他们，我希望你会用最大的恨去恨魔鬼，因为如果你真正爱上帝，就会痛恨恶者。有一种人是基督徒必须恨的，我们常听到基督徒要爱人，却没有听过要恨一种人，你有没有恨那些恨上帝的人？各位，他们就是这样。</p>

第四，要记得他们对死后的生命了解不多，他们不像我们这么了解审判日、天上和地狱，所以他们必须要求上帝在今生惩罚恶人，了解吗？他们对死后的看法大多是人人都到同一个地方，就是阴间，那里像一个候车室，但是火车不会来，他们像影子一样的活着，所以他们必须要祷告，求上帝在今生为他们伸冤，他们求上帝在今生惩罚恶人，他们呼求良善的上帝伸张正义。</p>

接下来请各位注意，第五点很重要，他们不愿意自己去报仇，都是交给上帝。新约圣经也有这样的教导，保罗在《罗马书》十二章中说：“不要自己伸冤，要交给上帝。祂必惩罚恶人，你不必为自己报仇。”这些诗篇没有一个地方谈到了自己想要出手报仇，都是求上帝为他们报仇。当你想要报仇的时候，必须把它交给上帝，祂必为你伸冤，惩罚所有对你不公不义的人，因为这些事祂都有记录，你不需要自己记录。我觉得这一点真的很重要。</p>

最后我要指出新约圣经和旧约圣经没有不同，新约圣经中也有类似的祷告，在《启示录》中，殉道者的灵魂在天上祷告说：“主啊，你要等多久，才为我们伸冤？”这样的祷告跟咒诅诗篇的祷告没什么不同，新约圣经也有，而且是在天上的祷告，这是殉道基督徒的祷告，但同样的，他们也是仰望上帝伸张正义并且带来正义，这样做很正确。所以我不觉得咒诅诗篇有什么问题，我也用得上这样的祷告，但我必须用同样的态度来做这样的祷告，不是要为自己报仇，而是要让上帝来伸张正义。“主啊，你来伸冤”，我们知道有一天上帝必会伸冤，将来会有一个审判日，将来有一天所有过错都会纠正，所有的罪行都会遭到惩治，“义人必要伸张冤屈”，殉道者将要坐在审判的宝座上，所以我不觉得咒诅诗篇有什么问题。正义本来就应该在世上伸张，让恶人得到报应。</p>

《诗篇》对上帝的理解和看法是非常平衡的，对上帝的特质、作为还有身份有非常平衡的看法，对受造物和救赎都有平衡的看法，我们需要维持这种平衡的看法。诗人说上帝是牧羊人，是战士、审判官、父亲，祂在万王之上，《诗篇》对上帝有很完整而平衡的看法。</p>

《诗篇》可以给个人使用，各位可以试试看，每天睡前读一篇诗篇，有些诗篇很适合睡觉以前读。在你临终时，如果你背过几首诗篇，这个时候可以派上用场。当你软弱、生命垂危时，诗篇可以传达你的心情。</p>

《诗篇》也可以在公开场合中使用，真希望我们能完整地使用《诗篇》，而不只是看其中几节，因为每一首诗篇都是完整的祷告或赞美，我们需要好好学习。像我们刚刚唱的那首诗歌，《上帝是我们的力量和避难所》，可以帮助我们体会《诗篇》的含意，现在有很多诗篇都改写成诗歌，我们可以藉由唱诗歌来认识上帝。</p>

唱诗赞美本身就是信仰的一种宣告，当然《诗篇》本来就是要唱出来的，有曲子搭配，还有音乐指示。有些音乐的名词连我都不知道是什么意思，我前面说过“诗篇”这个词，在希伯来文是弦声，和管弦乐器有关。</p>

有55篇诗篇有给诗班指挥的音乐指示。“细拉”，这可能是休止符，或者是升高一个音，或是唱大声一点，或是个人随着感动唱，我真的不知道这个词是什么意思。等我将来进入荣耀就会知道，但到时候就太晚了，其实不会太晚，因为我们在天上也会唱歌，你有没有发现《圣经》最后一卷书记载了很多诗歌？将来我们在天上绝对少不了要唱歌赞美。</p>

我要指出一个常见的误解，将来在天上并不是有个永无止境的主日崇拜，我想大多数基督徒都以为会有个永无止境的主日崇拜，每首诗歌都需要反复唱1700万次。老实说，如果天上是这样，我可不急着去了。其实我们在天上还有工作，有全新的宇宙等我们去探索，有各式各样的事在进行，会比我们现在这个世界更好、更有意思，不过唱歌是少不了的。天上的音乐将是最吸引人的一个特色，所以我们每次唱这些诗篇，就会稍微尝到荣耀的滋味，预先尝到天上的滋味。我们每次唱诗歌，天使都会和我们同唱。我家里有一卷录音带，是天使加入一群年轻人，和他们同唱哈利路亚。</p>

天使确实会和我们合唱，我们只是参加在一个连续不断的赞美之中，24小时绕着地球唱，向上帝唱的赞美诗串成一个圆圈，我们每次唱诗歌就是其中的一小环，但这个赞美诗连续不断，上帝听得见。这诗歌不但在地上连续不断，《启示录》说也会连续到天上，永远不停。</p>

颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的那位，阿们！</p>