最后所要解决的问题就是，这到底是个什么神系，信徒如何去亲近神。</p>
在这方面，佛教会诞生在天竺自然是有原因的，那片土地数学比较发达，天灾又很多，特殊的地理以及文化造就了，那里是真的能吹牛逼。</p>
而能吹牛逼，在创造神话上就相当牛逼。</p>
所以佛教能发明出那么多的大数，佛教里面的世界有那么多，恒河沙出现在佛教很正常。</p>
但洛氏不一样，编故事而已，谁怕谁，我家有真神！</p>
虽然这个真神实际上是家神，只管家族，不管外面，但外人又不知道，而且现在的素王，也不仅仅是家神，权能真的高的不可思议。</p>
一个已经逝去一千多年的人，竟然还能重新降生在世上，这就是素王老祖的恐怖之处。</p>
玄奘作为宗教大手子，写一本创世经书问题不大，不过这本经书，不能回流中原，否则就有些不好搞了。</p>
毕竟这些东西都是假的！</p>
应该是假的吧？</p>
玄奘自己也有些不确定，貌似素王老祖真的有些太过于强。</p>
道教和佛教讲究的是超脱。</p>
道教就不用说了，天天想着成仙，佛教其实一样，想要成为佛，但玄奘自己是很清楚的，那就是不可能。</p>
洛氏有真神都成不了，其他人就更不可能了，所以道佛玩到最后，只能说一句心诚则灵，要么就玩来世或者往生极乐。</p>
但问题是，来世这种东西那是一定没有的。</p>
至于往生极乐，无论是道教的东极大帝宫，还是佛教的西天极乐，这玩意都是假的，这世上唯一一个可能存在的极乐，就是素王的。</p>
文公的出现证明真的有一个可以容纳亡者的世界，但能不能进入其中，玄奘也不太确定。</p>
但至少比道佛纯骗要强的多。</p>
现在他要做的就是把其他人都打趴下，然后收编，让整个西域最后的终极信仰都落在他这里。</p>
他为自己这个教派取名叫做——玄门。</p>
当这个名字出现在他脑海中时，他就感慨这一定是命运的安排。</p>
……</p>
玄奘西行按下不表，长安城中，在李元吉的挑唆下，李建成对李世民的压制越来越严重。</p>
在这之间发生了一件非常离谱的事情，那就是李元吉竟然想要直接杀死李世民。</p>
而且是在李世民陪同李渊前往太子东宫的时候，李元吉安排了刀斧手，准备直接把李世民乱刀砍死。</p>
李建成知道这件事后，李元吉的脾气他是知道的，这种事李元吉真的能干得出来。</p>
李建成连忙阻止了李元吉说道：“父皇就在府中，你这么光明正大的杀死秦王，这不是找死吗？”</p>
李元吉很是生气的说道：“如果不是为了大哥，我又何必要杀秦王呢？”</p>
李元吉对李世民的恨意太深了，虽然李建成也不知道这种恨意从何而来。</p>
更让李建成认为比较离谱的是，魏征竟然赞同这件事，他也直接和李建成说，让李建成早日对秦王动手，只要秦王一死，秦王府就是一盘散沙。秦王府诸将的功勋虽然高，但官职不高。</p>
秦王府现在之所以这么强势，就是因为秦王的威望，让天子也有些投鼠忌器。</p>
但朝廷禁军终究是掌握在天子手中，如果秦王活着，凭借巨大的战功威望，还能和天子分庭抗礼。</p>
如果秦王死了，那军队立刻就会将中立的脚步转向天子，秦王府就只能等死，最重要的是，秦王府实际上是没有继承人的。</p>
秦王世子李承乾还太小了。</p>
完全不可能继承李世民的任何政治遗产。</p>
这让李建成也开始犹疑，但他还是拒绝了这件听起来就非常不正常的事。</p>
这让魏征觉得非常可惜，他已经好几次劝告李建成杀掉李世民，不要再犹豫。</p>
但李建成一直都在犹豫，不听从魏征的建议，他所思考的和魏征不一样。</p>
魏征是看到了秦王的巨大威胁，而后这种威胁难以解决。</p>
正如一个月前，魏征对李建成谏言，“太子殿下，无论是削弱还是其他，但只要秦王不死，那事情就都没有结束。</p>
因为秦王站在那里，就是权力，这种权力来自于他的功绩，这种权力来自于人心。</p>
这种力量就是所谓的振臂一呼！</p>
这种力量只有他自己能够毁掉，不是我们所能够毁掉的。</p>
只要秦王不死，他一旦逃到山东，他走过的地方，那些刺史和县令就会依附他，他一封信可能就会让军队叛变。</p>
太子殿下啊，难道您不知道您所遇到的是一个什么样的对手吗？</p>
杀死秦王，未来的天子位就是您的！”</p>
李建成认为魏征说的很有道理，但他反驳道：“孤是太子，孤本来就是正位，这世上从来只有皇子攻讦太子的，哪里有太子害怕而攻讦皇子的呢？</p>
那岂不是孤失德，到了那个时候，怕不是才会给秦王机会。</p>
只要孤不犯错误，这天下终究是孤的，秦王他又能做什么呢？</p>
