一百年前，昭圣王在昭城践法，这被法家视作耻辱，但是为师思索多年，却以为昭圣王所为，救了法家。</p>
人以血肉而活，血肉之中有了污浊之物就会死去，这就是天地之间的至理。昭圣王践法，正是帮助法家驱除源自先贤典籍中的污浊之物。</p>
秦朝灭亡，法家却得以存活百年，正是得益于此啊。</p>
桑弘羊现在的富贵，是无数百姓的血泪，是无数贵族豪强的怨气凝结而成的。</p>
若是得罪一个，尚且还有生机，但是像他这样做，死亡难道不是注定的结局吗？</p>
为师很是忧虑啊。</p>
桑弘羊死之日，法家恐怕又要被践踏了。</p>
昭圣王乃是人间之神，秉持素王上皇的法旨，至公无私，以理服人，但是他人所主持的践法恐怕就不是如此了。</p>
其余学派皆是前人种树，后人乘凉，唯有我法家，前人砍树，后人遭殃，真是可笑至极，可笑至极啊。”</p>
一念至此，心中便有些绝望，只能问道：“子政，你是怎么想的？”</p>
刘向抬头一字一句说道：“法家是经世致用的大道，纵观天下干吏，皆是我法家子弟。</p>
即便是那些颇有盛名的儒家、黄老学子，治政之时同样会用我法家手段。</p>
但我法家先贤，每每助独夫成事。</p>
若是那豪强商贾嫉恨倒还罢了，那些有害于天下的虫豸，越是嫉恨，就证明吾所为越是正确。</p>
但事实呢？</p>
那些最普通的黎民百姓，恨不得生啖其肉，这是吾所不能接受的。</p>
这些年学习典籍，愈发感觉浑身战栗，一种从心而生的阴冷，法家的理论一定有重大缺陷！</p>
儒门是当今的显学，我等皆以腐儒称之，言其只会空谈，不能事务。</p>
但吾思虑许久，儒门传承何其久远，远超过我法家，唯有黄老能与之相比。</p>
春秋战国当世，诸国国君皆不用儒术，但儒术却愈发兴盛起来。</p>
其余诸家起起伏伏，儒术之势却从未曾断绝。</p>
秦朝时，始皇帝以法为尊，推行法术治国，甚至禁绝儒门典籍，我法家可以说占尽上风了，但结果呢？</p>
儒门之兴盛，丝毫未减！</p>
大汉建立，高皇后、洛文王皆以黄老治国，辅以儒术，但朝堂之上的儒家学子却远超黄老。</p>
孝文皇帝尊崇儒术，百家黄昏至此而至！</p>
皇帝拉偏架尚且败绩，又何况以儒为尊呢？</p>
果然短短时日之内，我等便不得不蛰伏，最终是孝文皇帝，强制性的留出一部分官职给我们这些非儒学派。</p>
这是何等的耻辱啊！</p>
这难道仅仅是空谈所致的吗？</p>
若是真如此，那就更是耻辱了！</p>
进入儒门之中，通读经书，找到儒家因何而兴盛，改造法家，这是我所立下的大愿！</p>
这是老师临终前，当着那些抓走他的士卒的面，交待我的，既是师命，又是我的大愿，这或许就是我的命运吧。”</p>
说着取出了一份浸着鲜血的衣裳碎片，众人皆瞠目结舌，为刘向的想法而震惊，为首男子沉默良久说道：“那你往后，是儒门弟子，还是法家弟子呢？</p>
我们还是师兄弟吗？”</p>
刘向沉声道：“儒门荀子教出了韩非子这样的法家先贤，教出了李斯这样的法家能吏，儒法之间的界限又哪里有那么远呢？</p>
若是有朝一日，我能悟通儒法之间的界限，名列诸子圣殿之日，横跨儒法，那就是吾。”</p>
说完便直接向着门外走去，走到门槛之外，再次跪下，三叩首，起身，离去，再不回头。</p>
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自古非常之时有非常之言，余观商落周兴，天下惶惶，阴阳失序，素王乃出，制周礼，定封建，舍殷商之鬼祭，立天子之礼乐。</p>
周兴三百载，文华不显，及至乱世，诸侯相攻，刀枪凛冽，苍生大地无不泣血哀之，人间圣人辈出，洛圣辩善恶，作《春秋》，老子曰道，孔子曰仁，墨子曰兼爱，杨子曰全性，管子曰一人，孟子曰义，又有荀子曰圣王人道，何以世乱而文兴，奇也！</p>
七百载，秦一统，尊法术，抑百家，文华零落，至秦亡，洛氏出，诸家再兴，百家兴衰，犹如草木枯荣。</p>
元正之末，百家激烈，强则强，弱则亡，各兼子弟，近乎复前秦之相，戾帝末世，有秦末之祸矣！——《史记·建汉以来百家兴衰年表》</p>
第454章 重罪令</p>
解决问题很难，但是解决提出问题的人很简单，刘旦杀了一通之后，来自民间的反对声音顿时消失了。</p>
至于朝堂之上，刘旦堪称稳如泰山，毕竟收刮天下，以供军需，这样的皇帝，军队是绝对拥护的，刘旦修建宫殿，但是军需并没有停下，是多加了一层税而已。</p>
……</p>
炽热的太阳将无限的光和热挥洒在地上，天空之中没有一片云彩，空气之中没有一丝水气，地面之上没有一点绿色。</p>
无数饥饿的人，衣衫褴褛的人在干涸的土地上缓缓行走，毒辣的太阳之下就仿佛是行尸走肉一般。</p>
然后是无数道声音在脑海之中响起：“活不下去了，为什么不造反？</p>
