临终之前，洛策面对自己乏善可陈的一生感慨道：“没能生在邦周最鼎盛的时期，是吾终生所遗憾的。</p>
但没有生在邦周天命坠落的时候，这才是让吾感到不安的。</p>
吾心中有不详的预感，不知道未来你们会遇到什么样的磨难，但想必经历过风雨的洛氏子弟足以承担起任何的灾难。”</p>
洛策的话中有浓浓的担心，邦周在一步步的崩塌，洛氏的未来还充满了不确定性。</p>
洛理跪坐在榻侧，握住洛策的手安抚道：“父亲不要太过担心了，素王在九天之上庇佑着洛氏，</p>
血肉浇灌的土地之上才能生长出最美丽鲜艳的花朵，洛国的使命结束，才是洛氏的开端，家族之人早就期盼着那一天的到来。”</p>
姬匿和洛策的逝去证明了一个时代的结束，昔年称王的君主在数年之间纷纷薨逝，在人治的时代，君主薨逝造成的影响是不可估量的。</p>
楚国平稳的过渡到了下一任王，秦国国中的旧贵族则开始准备对变法反攻倒算，但影响最大的还是燕国。</p>
燕国的强大，完全就是依靠燕昭王和一众贤臣所撑起来的。</p>
燕昭王的突然薨逝导致乐毅失去了最强的支持，新的燕王刻薄寡恩，不信任乐毅这个手握大权的上将军。</p>
春秋战国的经典情节——先君去世，和先君君臣相得的老臣被排挤，最终人亡政息。</p>
人类从历史中得到的唯一教训就是不会得到任何教训。</p>
这一套流程在燕国之中再次上演，乐毅这位数遍历史长河都排得上号的顶级臣子为了躲避杀身之祸，只能无奈离开了燕国。</p>
千金难求的重臣就这样被燕王自己排挤出了国家之中，赵国美滋滋的收纳了出奔的乐毅，还封他君。</p>
失去了乐毅的燕国，就如同被拔掉利齿的老虎一般，在占尽优势的情况之下，被齐国太子申打的大败而归，齐国一波翻盘复国。</p>
不过有燕国贵族说在齐国军中见到了韩楚两国的军队，齐国之中来自洛国的商人同样极多，大批的粮草和武器由洛国运来。</p>
此事不知真假，但燕齐两国之间数年的战争，最终以两败俱伤收场，却是不争的事实。</p>
战争，积蓄力量，再次战争，这就是列国的日常。</p>
洛国的日常则是，学宫，还是学宫。</p>
洛国公室最关注的就是学宫，老祖宗这些年偶尔传来的反馈之中，学宫是重中之重。</p>
现在的洛国学宫之中，儒家越来越强盛，而强盛的根基就在于两个法宝——教育和拿来主义。</p>
百家相争，就像是列国之间的争斗一样，不仅仅是理论要分个高低上下，还要看人才的多寡。兵家是利器，只传授给最亲近的子弟，这就注定不会消亡，但永远不会大兴。</p>
法家、纵横家是当世的显学，一旦得到君主信重，就能从庶民一日卿相，但即便是师兄弟之间，斗争都极为激烈，动不动就是生死之分，指望他们能搞出一个团结的学派那就是做梦。</p>
道家的学问是当世的显学，但显要的是杨朱之学，真正的老子之学，反而少见。</p>
与杨朱之学同为天下显学的墨家，在入仕列国之后，渐渐地偏离了墨子的思想，不要说兼爱非攻，甚至就连节葬节用这些都不再坚持。</p>
齐墨夸夸其谈，已经脱离了墨家一直以来坚持的底层路线。</p>
秦墨完全成了和公输氏一样的工匠，为了秦国的大业而奔忙，要以战止战。</p>
楚墨则是一群游侠，轻生死，重然诺，但是精锐的墨者动不动就死一批，怎么可能传承的下来呢。</p>
洛理只想说一句，墨家正统在洛氏！</p>
还有一些衰微的学派，若是没有洛氏保存他们的典籍，并且用这些典籍来教育公族之中的子弟，洛氏毫不怀疑其中某些学派，会直接湮灭在历史长河的潮流之中。</p>
只有儒家是个意外，昔年孔子周游列国，虽然仕途上不得志，但是儒家却大大的兴盛起来。</p>
这些年依旧如此，儒家最优秀的那些子弟，基本上不受列国君主的重用。</p>
相比较那些动辄身居高位的法家子弟，君主们更愿意让崇尚王道的儒家子弟单纯的做个牌位，为自己塑造一层爱才爱民的形象。</p>
但儒家却并没有因此而衰落，反而更多的人才源源不绝的涌现出来，这就是因为儒家的教育和传承做的实在是太好了。</p>
先是家族之中的传承，然后是通过收弟子蔓延到弟子的家族，还非常灵活的吸收其他学派的思想，这种以师徒关系为主，血缘关系为辅，还不头铁死磕的传承方式，想要断代实在是太难了。</p>
儒家的大儒们并不担心儒家传承的消失，甚至因为儒家中的人才太过繁盛，各个派系融合的百家学说不同，儒家自己内部发展出了不同的分支来争斗。</p>
幸好洛氏早就抄底了儒家，不论这些儒家派系怎么争斗，洛明公和孔子总是在最上面，而且还有素王，这位毫无争议的各学派公认的第一圣人镇压，翻不了天。</p>
和洛策精通道家不同，洛理算是儒墨皆通，即便儒家那么多的贤才，他依旧是最博学的大儒之一。</p>
而且洛氏之中的典籍之多是其他儒家子弟远远不能想象的，其他人还在闭门造车，洛理早就从浩如烟海的治政书中开始实践理论，在这个圣人不出的世道上，洛理认为自己已经是当世最杰出的儒生。</p>
直到他见到手中的这一份竹简，见到了这磅礴大气，言辞锋锐的文章，忍不住感慨道：“儒家又出一位贤人矣。</p>
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。</p>
轻生死，重然诺，难道还有比这一篇文章写的更加彻底的吗？</p>
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？</p>
真是振聋发聩，百家著书，多是艰深晦涩，像是这样的文章，该是何等意气雄浑之人写就的呢？</p>
应当尊称其为子。”</p>
太子弘更是爱不释手，现在的洛国公室基本上都是道儒墨三家皆学，太子弘就属于比较喜爱儒家的那一类，“父亲，这位孟子不知道是哪国士子，应当让孔器立刻将这位大贤之人请来洛国。</p>
若是这位大贤之人还未婚配，便观其相貌，若是姿容尚可，应当以公室女子配之，想必公室女子见了这文章，都是愿意的。”</p>
洛理颔首笑道：“孔器既然将这篇文章送来，那就说明这位孟子是愿意来到洛国的，你赶紧去做，为父已经迫不及待地想要见到这位大贤，读读他的文章了。”</p>
第145章 孟子</p>
