王遥拍了拍混沌的肩膀，转身向门口走去。</p>
“如果你想成圣就来找我吧，我或许可以帮你解决掉你身体里融合的世界碎片。”</p>
“有多少把握？”</p>
“别人我不好说，你的话，有五成。”</p>
混沌没有再继续追问，王遥便没有停下脚步，推开房门回到了餐厅。</p>
地球历史上关于混沌的记载不少，但是跟“掩义行贼”有关的，只有那一个混沌。</p>
因为妖圣相鲧说混沌是驱逐出去的四凶，所以王遥并没有把混沌往掩义行贼的那个混沌上想。</p>
毕竟掩义行贼的混沌是帝鸿氏的儿子。</p>
帝鸿氏也好，帝喾、帝俊也好，基本都是指黄帝。</p>
所以混沌作为黄帝的儿子被驱逐出去，只有命令发布者是“尧”的时候才算是合理，历史上也确实记载的是尧驱逐四凶。</p>
可四象世界却是“十日”驱逐了四凶，他们有什么资格将黄帝的儿子赶走呢？</p>
除非地球记载的帝鸿氏并非黄帝，而是将黄帝之后的某个黄帝部落最高统治者与黄帝融合，就像羿射九日里面的羿融合了多个权力者一样。</p>
但是王遥认为历史的真相并非这么简单。</p>
四象世界的历史跟地球历史很多地方都是大体相同但是细节有差异，这个细节差异应该还不至于大到改变混沌的出身。</p>
像描述“功绩”的主观赞赏，可能存在变罪为功的扭曲。</p>
混沌出身这种不影响“罪”和“功”的客观描述，扭曲程度应该没有那么大。</p>
还有一个关键性影响因素就是，历史是不会强行抹黑黄帝的。</p>
混沌是代表“罪”的四凶，同时却还是记录为帝鸿氏也就是黄帝的儿子，那就说明这大概率是就是事实。</p>
四象世界的混沌如果是黄帝的儿子，还是将世界碎片融合进自身保护万民的英雄，那他的遭遇足以使圣皇禹在当时做出一些过激手段。</p>
如果事实真的跟王遥推测的相似，那么混沌会跟站边圣皇禹的妖圣相鲧关系密切也是比较合理的。</p>
受到了如此不公平的待遇，他还能在面对王遥的提问时平静地说出“不后悔”，就连王遥也听不出他那句话中有任何虚假。</p>
如此心性着实让王遥动容。</p>
所以他才会想帮混沌取出融合在他体内，影响他更进一步的世界碎片。</p>
要是混沌没有这种恬淡开朗的心性的话，王遥也不会主动提出想要帮他，更不会使解除融合的成功率达到五成。</p>
一切都是在混沌这特殊的心性基础之上，高解除融合成功率和王遥帮忙两者才互为因果。</p>
没有心性都是空谈。</p>
有足够的心性，才有足够的精神意志，才能扛住剥离世界碎片带来的痛苦和落差，不会因此变成天道怪物。</p>
有足够的心性，才能得到王遥的欣赏，得到王遥对他的承诺，愿意帮助他解除融合。</p>
所以王遥始终对他强调，心境修为才是一切。</p>
王遥不知道混沌能领悟多少，但是他目前的心境就已经足够了。</p>
如果说心三境开始返本归元，成为赤子之心。</p>
心四境开始回归天道，成为无情的ai演化工具。</p>
那混沌就是渡过了心四境的无情阶段，又回到了心三境。</p>
他无法成就心五境的自我，所以他回到了“掩义行贼”那懒散的少年时期，做他心目中最开心的那段时间的自己。</p>
他说的“你觉得掩义行贼好还是没心没肺好？”，其实就是在展现自己的心性。</p>
这两个都是他，都是他心性侧面的体现。</p>
别人认为他“应该履行自己能力匹配的职责”，他则认为能力不同于权力，拥有权力才会背负责任，拥有能力则无所谓是否承担责任。</p>
对于高位者来说，别人做了好事你不上报，你就是“掩义”。</p>
你自己做了坏事不上报，就是“行贼”。</p>
但是对于普通人来说，你做了好事与我何干？我做了坏事与你何干？</p>
你做了好事，对谁有利，你找谁要报酬。</p>
我做了坏事，影响到谁，谁找我要赔偿。</p>
这种没心没肺的生活，对权力者来说是罪过，对于普通人来说是生活。</p>
混沌始终没有认为自己做错了，他还是喜欢那段没心没肺的生活，所以他那句话根本不是问王遥，而是在自述。</p>
王遥自然也听出来他的言外之意，所以才摸了摸混沌的头。</p>
爱笑不是错，生在帝王家也不是错，不喜欢权力也不是错。</p>
错的是那些愚蠢的人，以及当时那个无法说清道理的人类社会。</p>
一边痛恨权力者的权力由血脉继承，普通人没有阶级跃迁的渠道；一边又痛恨权力者的子嗣不作为，没有好好履行自己的职责，光顾着贪玩享乐。</p>
事不能说开，话不能说通。</p>
这就是野蛮、落后的弊端，这也是无数圣人追求文明的动力。</p>
追求文明，只是为了【交流】。</p>
