第347章 普兰县·孔雀王朝遗址

虎永刚两人离开了斜尔瓦口岸，就往回走，前往号称阿里悬空寺的贡不日寺。 这座寺庙也被称为“故宫”，相传为着名的洛桑王子的宫殿。 传说仙女影超拉姆与王子相爱，却遭奸臣密谋陷害。 巫师假称北方有敌，诱使洛桑王子出征，影超拉姆在危难时刻从这里飞升天宫。 待王子凯旋，与影超拉姆相会于天庭，战胜种种困难，惩处了恶人，终获幸福团圆。 这一传说后来被编入八大藏戏之一的《洛桑王子》，流传甚广。所以普兰也被传为洛桑王子的故乡，故宫则是影超拉姆王妃的居所。 这座寺庙也因此名声大振，成为普兰县着名的风景名胜之一。 贡不日寺，藏语称“空琵贡巴”，意思是“飞来寺”，所以被称为“悬空寺”。 又因为它建在孔雀河边上，当地人也称它为“孔雀公主庙”。 虎永刚两人到的时候，不知为何，寺庙不开放，因此只能在寺外和山脚下拍了一些照片。 这座寺庙是在岩壁上依山凿洞建成的，山洞前搭设栈桥，高出孔雀河岸台地约30米。 沿着山坡另外开辟了阶梯及小路，可以从山脚登临寺庙。 站在寺庙外朝里看，可以看到寺内有独木雕成的木梯与各层山洞连接。 寺庙的各个殿堂均延伸到洞外，形成悬空态势。 洞穴与洞穴之间有木制栈道，或者说是走廊相连。 从外观上看，寺庙和栈道都悬在空中的，是座名副其实的“悬空寺”。 据说有藏族文人形容它是“背依陡壁，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空”。 度娘说，贡不日寺的历史悠久，可以追溯到北魏后期，历经多次修缮，至今仍保存完好。 这是一座直贡举派的寺庙，创寺人为直贡寺活佛拉嘛坚嘎多增 郭雅岗巴，寺庙的住持由直贡寺委派，每届任期三年至五年。 而它的建筑特色，在于利用了岩壁的天然形态，通过在岩石中嵌入横梁，再以木制结构搭建楼阁，形成了既稳固又具有视觉冲击力的建筑风格。 这种建筑方式不仅展现了古代工匠的高超技艺，也体现了他们对自然环境的深刻理解和尊重。 只可惜，两人不能入内参观，无法知道内部结构。 快回到普兰县城的时候，虎永刚发现，在县城边的山岗上，有一片面积很大的城堡废墟，残垣断壁兀立山顶。 他停下车来，微信上问了一下咖啡，得知那是普兰王朝的遗址。因为普兰王朝紧邻孔雀河，当地人习惯称之为“孔雀王朝遗址”。 据史料记载，与唐朝同期的吐蕃王朝，在8世纪末叶以后，因内乱而崩溃瓦解。末代吐蕃王朗达玛的曾孙“吉德尼玛衮”，逃到了吐蕃王朝的西北边缘阿里地区，与当地头人的女儿联姻，并生有三子——扎西衮、德祖衮和日巴衮。 等他的三个儿子长大后，他就把现在阿里及周边地区分封给三个儿子，分别为古格、普兰和拉达克。 这就是着名的“阿里三衮占三围”，也就是扎西衮占了雪山围绕的普兰王朝、德祖衮占领了岩石围绕的古格王朝、日巴衮占领了湖泊围绕的拉达克王朝。 普兰王朝最后被古格王朝吞并，而古格王朝绵延到17世纪后，又被拉达克所灭。 曾经辉煌的孔雀王朝，就此渐渐被遗忘。 斗转星移，昔日的城堡虽然只剩下残墙断垣，仍依稀可见当年的雄伟和排场。 他们现在看到的残垣断壁，就是当年普兰王朝被灭后的遗址。 宁静觉得山太高，不想爬上去。 虎永刚一看，有一条小土路已经修到山顶，就笑道：“运气好，不用你爬。” 从山脚下开始，就零星散落着一些遗址，部分土坯墙上还写着编号，也不知道是不是考古队留下的。 等到两人沿着“之”字型的山路盘旋而上，站在了山顶，就只见普兰县城尽收眼底；古老的城堡虽沐浴在阳光中，泛着淡淡的红色，但风化堆积的沙土，千疮百孔剥蚀的土墙，无不述说着沧海桑田，历史变迁。 遥想当年的王室住在此地，睁眼就能看到山脚下生活的臣民，日日都会有那种君临天下、江山唯我独尊的感觉。 孔雀王朝遗址后方的另一座山崖上，可以清晰地看到分布着密密麻麻的山洞，据说那是当年普兰王朝的藏兵洞。 把相机镜头拉近点看，部分山洞顶部还留有文字，可惜离得远，不知道写的是什么。 两人游走在这空旷、寂静的废墟世界，触摸这被遗忘的遗迹，仿佛触碰着久远的历史。 虎永刚感叹一声，也不知道这遗址还能傲立多少年啊！ 两人下山后，看时间还早，宁静不想再在普兰县城里吃饭，就要直接往下一站走。 虎永刚想起咖啡说过，普兰还有一个边贸市场可以去看一看，宁静倒也没有反对。 中、印、尼三国交界地的孔雀河谷，有着“阿里一线江南”的美誉，也是一条千年商道。 自古以来，西藏的羊毛、茶叶，印度的宝石、麝香，尼泊尔的铜器和木器等，就像川流不息的海潮一样在这里涌动和往来。 冷峻的雪山冰川，刀割斧劈般的陡峭山脊，见证了曾在这片雪山与和河谷间，顽强延续千年的民间贸易史。 普兰最早的边贸市场，是位于老县城的唐嘎市场，就在贤柏林寺所在的达拉喀山脚下、孔雀河上的大桥西边，距今已有500多年历史。 面向孔雀河的达拉喀山壁上，有许多大小不一的洞穴，看上去很像是陕北的窑洞。 据说那是早期来普兰经商的尼泊尔人，因为没钱建房，不少就凿山成洞，栖居在 那里，当地人戏称那是“尼泊尔大厦”。 普兰的边贸市场太古老了，人们已经记不清开创的时间。 在这里经商淘金的，有上世纪五六十年代，就随父亲来到普兰经商的尼泊尔人，都已从少年变成了白发苍苍的老人； 也有候鸟般在喜马拉雅山两边迁徙的印度人，而他们的贸易伙伴除了普兰和西藏其他地方的人，还有四川、甘肃、青海、宁夏等地的商人。 这里还有尼泊尔人娶了印度妻子，藏族姑娘嫁给尼泊尔人的婚姻故事。 可以说，在孔雀河谷中，中、印、尼三国不仅贸易、文化互通，还实现了“血脉相连”。 等两人见识到了普兰的边贸市场，不禁有些失望。 用宁静话说，就是宣传很丰满，现实很骨感！ 这里很难用内地市场的标准来形容，充其量不过是很闲散的一个交易市场。 人气不旺，有些冷落，道路没有整修好，铺面也只是一溜的小土屋或铁皮房，所售商品不过是一些零食和日用品。 里面来来往往的，除了当地藏民还有很多尼泊尔的客商，圈子不大，基本是相互熟识的人。 虎永刚两人随便粗略地转了一圈，实在没有什么想买的，就驱车离开了……