正统和万历两朝可以说是整个大明王朝最令人意难平的时代。 两朝都因为贤明的太后一度兴盛，但也都因为皇帝的亲政而断送了大好的发展势头。 最为令人遗憾的则莫过于两位太后，一位走的太早断送了大明国运；而另一位又因为走的太晚，将大明最后的中兴之机断送。 诚孝张皇后的过早薨逝，使得能力平庸的‘大战神朱祁镇’过早亲政，导致王振有机会在瓦剌入侵之前掌握大权。 孝定李太后却因活的太久，将本应该有希望能成为‘千古一帝’的万历皇帝，压制了一生。 正统和万历，同样面临着文官集团的欺凌，两个都同样选择了奋起反击。 正统的结局自然是一败涂地，即便是起复之后也只能说勉强维持局面。 万历与文官集团的斗争，以赵志皋任首辅为标志，可以说已经取得了局部的胜利。 以李如松平定宁夏之乱开始，已经将万历皇帝的宏图大志展现的淋漓尽致。 万历皇帝的所有政策和目标，都奔着同一个目标而去，那就是长治久安。 宁夏之战是如此，播州之战同样如此，而朝鲜之战也同样是如此。 很少有人知道，在日本、湛若水等杰出代表。 而王阳明的出现，更是将这种思潮集而大成从而创造出彻底解放的‘阳明心学’。 ‘阳明心学’的主要思想： “我心即是宇宙”，释义：那你皇帝算哪门子天子，我自己也是天啊； “宇宙便是我心”，释义：这天下不是你皇帝的天下，我也有份，我愿意尊谁就尊谁，实在不行我自己来也行； “心即理”，释义：“君臣父子”无从谈起，我自己做主，过好自己的生活，天下！爱谁谁！ “致良知”，释义：结合“心即理”的说法，良知不是你说了算，而是我说了算，要我打仗流血为了你，没门儿； “知行合一”，释义：我知道是以上的那些道理了，那么我就该逃避逃避，该投降投降，一切以自我、自由为主，也就是我想怎么搞就怎么搞。 从以上五点，全部都是针对大明立国根基发起的灵魂暴击。 ‘阳明心学’说穿了其实就是提倡个体主义，当大量的官员都在崇尚个体主义的时候，国家崩溃只在旦夕？ 后世的某个漂亮国就完美的证明了这一点。 在这种思潮影响下的江南仕林，如何能甘愿被皇权压制？因此反击也就成为必然。 万历二十六年（1598年），赵志皋被攻讦，李如松战死，万历皇帝数十年的谋划被彻底摧毁。 所以说‘阳明心学’是大明掘墓人，并非没有道理。 而侯平手中的三封信，就正好就是江南仕林反攻皇权的开端。 它们说明了有人在暗中串联，企图再人为制造一场“土木堡之战”，以此来压制皇权。 陈愚衷也是感受到了这股力量的强大，才会不得不选择牺牲自己，为后世子孙留下财富。 侯平拿着信，就像拿着烫手的山芋，一时之间也不知道该如何处理。 这些信的威力，其实丝毫不亚于红封使徒名册。 深叹一口气，他还是做了一个无比艰难的决定。 心学虽好，但于大明目前的国情并无助益，用或不用到底如何抉择，还是交给朱由校自己去决定吧……
