“渔人（羲）高举“鱼叉”，没有插到鱼，反而击打到了一块石头。” “溪水中这是一块特别的石头，格外圆润，摸起来也格外细腻，当然也比相同的石头更重。” “阳光扑向水流，石块的内部乳白色中泛着绿色，在光下微微有些透明。” “渔人（羲），将石头放在光下打量，光穿石而过，他感觉到了一种迷人而柔和的光晕。” 朱厚熜下意识地说道：“光晕？难道就是仙秦的光幕！” 他接着往下看。 “这是一块神奇的石头，碰上了一个与众不同的“人”” “石头在被反复地打磨冲洗之后，表皮被去除，天地的造化显露于世人之前。” “羲为他取了个名字”——玉 玉，带着太阳的光亮和星月的清润，自此和中国牢牢地绑定在一起。 朱厚熜看到了一个甲骨文，这在《大唐礼乐篇》中很罕见。 礼乐象征秩序，秩序就意味着统一和整齐，更不必说以礼乐篇命名的书籍。 但就是这样最注重严谨的书籍，通篇的唐隶中，出现了一个甲骨文，玉。 着书者仿佛想借此，来表明玉的不凡。 这也更让朱厚熜肯定，在上古的超凡文明中，玉石具有特殊而重要的意义。 朱厚熜阅尽三千道藏，自然知道甲骨文玉字的写法。 玉，没有下方的一点，反而与王字相同。 钟鼎之上的玉字，便象征王权，代表上天。 从汉朝以后，才为其加上这一点，表示王所使用的石头。 朱厚熜很清楚史料上玉石地位的变迁。 从以玉事神，到以玉崇礼，再到以玉比德，玉从诞生起便贯穿了华夏的历史。 朱厚熜又查询了一番仙秦系统，惊奇地发现。 “击玉”一章，同样属于秦人体系。 他想了想，开始不断查询这篇文章中的关键字词。 最后。 他发现了一个共同点，羲频繁出现在山海神话中。 朱厚熜自然地就想到了神话传说中的伏羲。 可很奇怪。 无论是仙秦系统，还是大唐礼乐，都以人的身份来为羲进行注释。 先民们似乎不肯赋予神凌驾于人之上的地位，他们甚至认为神是人中的一部分。 朱厚熜沉默了片刻，随即飞快回忆起了自己曾经翻阅过的神话典籍。 无论是里世界，还是表世界，都将神话的出发点定为人而非神！ 羲，在山海神话中有多个身份。 他是渔者，穿鱼而击玉。 他是首领，结网画八卦。 他是智者，仰观宇宙星辰，俯察山川鸟兽。 伏羲，在神话中处于一个独特的地位，虽然相较于浩大的神话，他的篇章并不长。 但是，他的出现，昭示了一个深刻而重要的话题。 “何为人？”朱厚熜眼中含光。 他飞快地翻阅着神话，不断地从中提取需要的信息。 先民相信，真正的智慧来自天地，日月山川给人展示了不同的智慧。 阴阳两仪是万物的起源，乾坤八卦是宇宙的哲学。 八卦中，人与自然本就一体，即为天人合一。 “天人合一？击玉！我明白了！”朱厚熜粲然一笑。 玉，或者说元玉，可以称得上是每一个超凡王朝的核心之一。 而想要从普通的玉石变成元玉，那就必须要击打。 谁来击！ 天！ 人！ 更准确地说，是掌握了天的力量，天人合一的人！ 朱厚熜看懂了神话中的隐喻，也知道了为什么神在这片土地上不能拥有绝对的权威。 因为，人，是可以成神的。 天，是人造的！ 一开始，朱厚熜用仿制的传国玉玺启灵之后的玉印去尝试，没有成功。 后来又用普通的玉石去尝试，又以失败而告终。 现在他终于明白，不是材料不对，而是最重要的灵性，需要由天赋予。 看似简单的光幕投屏，背后牵扯到的是整个世界运转的规则。 想要凭借小小的玉石撬动天地，那是不可能的。 只能借助天道的力量，才能完成这样的伟业。 不过，朱厚熜又陷入了沉思。 过往的天，属于超凡，借助他的力量谈不上简单但也不至于绝无可能。 可现在。 他抬头望天，久久不语。 炎天，能借到只的力量吗？ 或者说，朱厚熜要等到新天建立之后，才能给玉印升级。 朱厚熜不想在的，也没有时间等下去。 他大脑高速运转，甚至不惜燃烧气运来捕捉灵光一现。 忽然，他目光落在桌案上的一封奏报。 这是楚言写的——《大明五年，工业化计划》 朱厚熜一下子想到，科技时代。 炎天不属于科技时代，但天网的诞生绝对离不开炎天。 那么借助科技手段，是否能达到击玉的目的？ 引雷针接引天雷，毫无疑问，这是属于天与自然的力量。 而引雷针，这是自然界本没有的东西，是人的智慧。 二者相结合，不也是另类的天人合一。 思维发散，朱厚熜隐约想到了未来科技世界的一条基本规则。 玉石贯穿历史，显然科技世界也不能免俗。 只不过“玉”从实体化的石头，演变为了人灵魂的一部分。 击玉——雕琢玉石。 教育——雕琢灵魂。 朱厚熜迫不及待地想要开始尝试，他脑海中出现天衍历，开始计算北京最近雷雨的日子。 片刻之后，他得出结论。 天衍二年，元旦，北京会有一场雷雨。 朱厚熜将一切收拾规整，又继续在夜色中盘坐在蒲团上。 “咚”玉馨轻鸣。 乾清宫内没有沉香升腾，但气运却无火自燃。 在熊熊火焰中，他见到了大道之痕。 雪夜，严嵩三人还在畅谈。 后来，方献夫，夏言，张璁也到了。 私人小会，变成了一场大论辩。 也不知何时，他们就谈到了唐伯虎。 “窃以为，文学大才并非政治大才”严嵩言简意赅地说道：“文学搞得好的人通常搞不好政治，唐伯虎有知府气量但绝非宰辅之才！” 看到方献夫眉头微整，严嵩继续说道。 “在座的都熟读史书，翻遍史书几万册，能找得到几个二者兼顾的大才！” “从郁郁不得志跳江殉国的屈原，到大唐乱世中诗剑双绝的李白。” “你能说离骚不雅，诗仙不仙吗？但同样能说他们二者是治世之能臣吗？” “杜甫，王维，乃至南唐后主李煜，这些人无不证明了一个事实，文才越高与政治的隔阂其实越深”严嵩侃侃而谈。 “严兄，孔子不还做过鲁国的大祭酒，屈原也是楚国的上大夫，只有把人放到了位置上去锻炼，才能够锻炼出想要的人才。” 张璁打趣道：“莫非想让科举成功的学生，也拥有三年为官的经验？” “哈哈哈”众人狂笑不止。 严嵩也笑了。 “非也非也，罗峰兄理解错了我的意思，我想说的是性格决定命运，有些人天生就不是吃这碗饭的，强按牛喝水能行但不妥。” “况且因此郁闷还是小事，因此而丢掉性命的历史上比比皆是！” 他剥开一个橘子，在嘴中咂巴两下说道。 “我并不是想就此否认文学之才，就好比之前说的屈原，忠贞爱国之心，青史难寻其二，但他投身政治却是一路坎坷，羁绊难行。” “再比如唐伯虎，才气纵横，诗画双绝，名声传遍江南无人不知无人不晓，洒脱风流浪子一个。” “让他端坐公堂判判案还行，要想在曲曲折折的斗争中达到自己的目的”严嵩下了结论。 “难！” 方献夫想起这几日看到的见闻，心中默默加上了一句。 “难如上青天！”
