唯有华夏

第五章 用誉(下)

见闻迹天涯的言行,斩浪亦是放下了心中的戒备。他心里清楚,这位华族首领现在是如何对待成风的,将来就会如何对待自己。 既然迹天涯没有对已然表态与华族合而为一的成风,颐指气使的话,斩浪也就不再担心,当他和他背后的团体,同样发自内心地融入到华族以后,会受到某些华族老成员们的欺压了。 眼下,本就是成风“当值”,理所应当由成风去安排一切。 既然那位华族首领已对成风问话在先,斩浪便安然地伫立一旁,静静的等待着成风的部署了。 年轻人,要的就是个认可和尊重而已。古今中外皆是如此,成风更是不能免俗。 当他真真切切地感受到了,华族首领对自己的重视之意时,我们这位海洋部族新任统领,下意识地挺了挺胸膛。 可在对迹天涯的交代,略一细想之后,成风不免踌躇道:“调选军士倒是不难,只是我族久疏战阵。如今突然行军,难免需要些时间准备。”他顿了顿,说出了自己的担忧:“恐怕会耽搁了前方的战事吧?” 迹天涯不但早已得知这海洋族众的大概人数,还通过多种渠道,深入了解了这个族群的习性。 虽然这些海洋族众们,也过着围海而生的,近似于定居的生活。 但与农耕的定居生活不同的是,海洋族众们,对食物的获取工作,通常是需要全年无休的。 因为作为主要食物来源的海鲜,在当时还不具备长久贮存的条件。 这也是为什么这些海洋勇者们,通常都不会很好战的原因。 即便是遭逢那种必须要用战斗去解决的问题时,冲突的双方也会很默契的,将这场战斗的持续时间,控制在一个大家都不用饿着肚子打架的范围内。 除非是他们掌控范围内的渔猎资源,出现了枯竭的情况。否则这些海洋族众们,是绝对不会选择,用长途奔袭的方式,攻击另外一个部落的。 就算是出现了那种,不可避免的、举族迁徙式的“远征”的话,他们也极少会选择攻城拔地的阵地战。 而是选择那种可以打乱目标部落生活节奏的,袭扰为主的游击战。只因他们一边战斗着,还要一边捕着鱼以充军资。 这些海洋族众的战略意图,也很少是消灭或者占领。通常是只要能够赶跑对方,暂时的获得目标地域的渔猎资源即算胜利。 即便是对方重整旗鼓,再将自己驱逐出去也无所谓。本着“留得海洋在,不怕没鱼捞”的原则,这些海洋族群会在失利的时候果断地撤退,筹备一番后卷土重来。 实在是打不过的话,他们也会再择它地以谋生的。 从某种意义上来讲,这种战斗理念,是完全与农耕民族那些,以占领对方疆土、同化对方民众为意图的战争相左的。 这也难怪,农耕民族的食物,都是长在地里不会移动的植物。而海洋民族的食物,往往是那群在海里自由来去的鱼类。 食物的属性不同,就决定了两个民族之间,关于“领土”的概念亦是各有不同。 想要彻底的改变这一点,首先就要在这些海洋族众的心中,培养出和农耕族众相同的“家国情怀”。 在不改变他们的生活习性的前提下,就要从陆地上编织出一个坚固的纽带,另一端与海洋相连。 好能将两个族群之间的命运,紧紧地捆绑到一起。 所以当成风对迹天涯说出自己的担忧之时,我们这位华族首领,完) (《周易·蛊卦》: 六五:干父之蛊,用誉。 象曰:干父用誉,承以德也。)

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