艳阳高照，张秀才拱手和异史山人几人作别，继续自己的旅程。他们看着官道上张秀才骑着骡子远走的背影，消失在道路尽头，然后，才转身往回走。 路过大树下的茶摊，此刻有个老者正在讲古，身边围着一大商圈人。他们几个索性坐下来，听老者讲起外地的风俗，小徒弟身形灵活的挤到了老者身边，聚精会神的听。 济南有个风俗，但凡民间有生病的人，他们不去请医问药，反而在闺房中求神问卜。 他们会把巫婆请到家里来，请来的巫婆往往敲打着一面带铁环的单面鼓，婆娑舞动，这就叫“跳神”。这种习俗在京都中尤其盛行。 有那良家的少妇，也时常这样做。她们在中堂摆放一张祭桌，上面摆着肉和酒供奉齐全，再点上大蜡烛，照得比白天还明亮。 一个少妇穿着短裙，屈起一条腿，跳起“商羊舞”，另外有两个妇人，各扶着少妇的一条胳膊，在两边架着她。 跳“商羊舞”的少妇嘴里念念有词，像是在唱歌、又像是在祝祷，字或多或少、长短不齐，虽然不符合韵律，但却拖着长腔。 屋子里几面锣鼓杂乱的敲响，声音大得像打雷，刺耳的很。少妇嘴唇开开合合，加上鼓声杂乱刺耳，根本就听不清少妇在说些什么。 没跳多久，那少妇就突然垂下了头，整个人像失去了所有的力量一样，软绵绵地站着。她的眼睛斜斜地看向一边，眼神空洞无神，仿佛失去了对周围的感知。此刻的她已经完全无法自主站立，只能依靠他人的搀扶才能勉强保持平衡。一旦扶她的人松开手，少妇就会立刻倒下，就像一个被抽走了灵魂的木偶。 突然之间，少妇像是受到了什么刺激一样，她的脖子一下子伸长到了一个不可思议的长度，然后猛地一跳，竟然跳得离地一尺有余！这突如其来的变故让屋内的其他女子们都吓了一跳，她们的脸色瞬间变得严肃起来，眼神充满了惊恐和不安。她们纷纷惊恐地环顾四周，同时嘴里还惊慌失措地喊着：“祖宗来吃饭了！”那声音带着恐惧与敬畏交织在一起，仿佛是一种古老而神秘的仪式正在进行。 然后，呼的吹灭蜡烛，屋里屋外都是漆黑一片，人人屏气凝神的站在那里，没一个人敢发出一点声音。不过，就算是说话也听不到，因为那鼓声实在是太吵了。 大约一顿饭的功夫后，就听到那少妇厉声呼喊公婆和几兄嫂的小名，大家知道这个时候神已经上身了，这才一燃蜡烛，弯着腰恭敬的问起吉凶来。 再看那桌上摆着的酒肉祭品，此刻不论是盘子还是盆子，都是空空如也。 众人一个个小心翼翼地看着那少妇的脸色变化，想要从她的神情中判断出她究竟是生气还是高兴，然后恭恭敬敬地向她询问各种问题，而那少妇也都一一回答了他们的问题。 问的人有对那回答不甚满意的，心中腹诽，哪知已被请来的神知道了，就指着某人讥笑，说她大不敬，要将她的裤子脱了。 那个腹诽的人低头一看，裤子不知道什么时候没了，四处找寻，每每都能在门外的树梢上找到。 满洲的妇人对跳神这件事尤其虔诚，她们但凡对发生的事有一丁点的疑惑，都要求神来决断。 “跳神”的人，总是盛装出现，衣着齐整，骑着假虎、假马，拿着长矛，在床上舞动，这叫“跳虎神”。 假马和假虎做得栩栩如生，仿佛真有生命一般。它们的神情威武而愤怒，让人不禁为之震撼。跳神的人身着华丽的服饰，手中挥舞着法器，口中念念有词，声音粗犷而沉重。他们自称是关羽、张飞或是赵公明等神明，每一次都有所不同。 他们的表演充满了神秘和威严，让人感受到一种超凡脱俗的力量。他们的动作矫健有力，步伐稳健，仿佛能够踏碎虚空；每一个动作都带着凌厉的气势，令人心生敬畏。那气势凛冽惨淡，阴冷可怖，让人不寒而栗；他们的眼神犀利而凶狠，仿佛能够看穿人的内心世界。 要是有男子悄悄舔开窗户纸往里面看，就会被长矛从那破洞处刺出来，将男子的帽子挑进屋里去。 一家子老妇人、小媳妇、姐姐妹妹们，这个时候，全都战战兢兢的站着，噤若寒蝉，像大雁一样排成一排，不敢有任何杂念，也不敢有任何懈怠。
