诸事议论已毕，礼部自去知会李山海。李山海闻之并无不悦，反精神百倍，立刻与使团下属商议“三请”之礼。又与礼部合议，以免双方礼仪衔接有误。这番议论足足花了两日，然后朝鲜使团与礼部各自操演仪式一日，这才进入正式的“三请”之仪。 如此三日之后，李山海以朝鲜王李昖之名上表奏曰：“……追朝鲜之本源，乃箕子之商封。凡历千年，不曾稍改华夏之风；虽经万载，何人可易游子之心？ 今我国久沐王化，向汉之心尤坚；深受君恩，投明之意愈切……乃请皇帝明悉小邦心意，略被仁恩于东隅，稍布威德于僻疆，准允内附，不胜感激涕零。臣等西拜神京，顿首念之。” 下午，皇帝复文，谕敕曰：“朝鲜立国外邦久矣，虽有所念，然我太祖曾诏：‘朕本布衣，君位中国，抚诸夷于八极，各相安于彼此，他无肆侮于边陲，未尝妄兴于九伐。尔高丽天造东夷，地设险远。朕意，不司简生衅隙。’ 今朝鲜外患已平，王可好生休息，养民安邦，固国根本，虽外邦亦沐王风，何其必请内附焉？朕素知王忠诚，且赐织金纻丝衣及彩叚等有差。” 此一请一让。 次日，李山海再代朝鲜王李昖上表奏曰：“……朝鲜立国虽久，然沐王风亦久。观我朝鲜，本箕子商封之地，乐浪玄菟之郡。国家典章皆出华夏，礼仪学问尽同神州。昔日游离汉外，乃因中国内乱，固非本意；而今举国诚心，实念圣君之德……吾国心之一系，深望陛下垂怜。” 下午，皇帝复文，谕敕曰：“尔国朝鲜之名为我太祖钦定，历十四王，二百余载，几与大明同。朕观王为臣忠敏，为君仁德，可安心守土，永为忠藩也。” 此二请二让。 又次日，李山海再代朝鲜王李昖上表奏曰：“……壬辰以来，八道沦丧，臣宁死天子之国，不肯死于贼手，不得已播迁义州。乃闻锦山郡前，列植长木，斩我国人头，无数列悬，腐坠护骨，而只挂头发，或有网巾者云，不胜痛愤…… 臣思癸甲年间，绵布一匹值米二升，一马价不过三四斗，饥民白昼屠剪相食。重以病疫，死者道路相枕，水口门外，积尸如山，比城高数丈…… 贼来之后，惨酷之祸，湖南独免，七路皆然，其中岭南之受祸，又甚于他道。……洛江之东，晋阳之南，无复烟火，冻馁既极，人亦相食，饿俘相被于道路，冤哭上彻于九宵。 臣观黄海一路之民，久为贼所侵害，闻天兵之至，率多尽力供顿，或有以壶浆，斗饼迎候者。 ……皇朝拯济小邦，恩实阁极，何同再造？为照小邦兵火之惨，前古所无，非皇朝如天之恩，不能保有今日。 今小邦无以为报，臣唯捧堪舆户籍，携文武臣民，万拜顿首于阙前。乞天恩之泽被，求仁德之余荫。若仍不得陛下垂怜，此非上国之不悯，实因下臣之不德。臣惟去冠赤身，负荆请罪来叩御门……” 下午，皇帝复文，谕敕曰：“王诚心内附，卿等合词陈请，至再至三，已悉忠恳。朕以凉德，冲年嗣统，惟上帝之卷命孔殷，祖宗之基业至重，兢兢夙夜，惧不克堪……凡二十有六年矣。王三请内附，至以不德自责，朕不忍固辞，今勉为准允…… 朝鲜王李昖封恭顺王，于神京赐王府一座暂住，俟朝廷为之选地，再行之国。李山海劳顿千里，奉表内附，令暂守原官，委为内附经略……其余封赏恩赐皆另候明旨。钦此。” 此三请三让。 在这最后一请之中，李山海居然代朝鲜王李昖说“若仍不得陛下垂怜，此非上国之不悯，实因下臣之不德。臣惟去冠赤身，负荆请罪来叩御门”，这话说得可就真是够重了。 这段话是说：如果皇帝仍然不准朝鲜内附，这不是上国没有怜悯之心，实在是我这个臣子品德低下之极。为消弭罪过，臣只能脱帽赤身，亲自来京师负荆请罪，叩拜在皇宫门口。 话都说到这个程度，皇帝陛下自然只能勉从所请，接受朝鲜内附了。紧接着，皇帝就宣布了封赏，算是把事情敲定下来。 事情到这一步，似乎应该就圆满了，但……其实不然。朝鲜都要内附了，那么这场仗就应该告一段落，因此朝廷还必须有其他配合措施。 于是，另外两道诏书又先后宣布。 告急，请兵往援。 朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视？若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁其畏威！况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师，《平倭诏》只与历史原文有几个字改动，三请三让全是我自己写的，谕恭顺王诏有大概一半是历史原文，另一半我自己写的。因为有引用，所以这章4700字+，这里说明一下。
