那罗祢婆寐独自一人，从精舍内走了出来，身后一个人都没有。</p>
论钦陵的视线在这并不宽敞的精舍里，来回找了不止一圈，也是没有看到本该有的女人。</p>
“施主请了。”那罗祢婆寐侧过身，伸手邀请论钦陵进入自己的精舍。</p>
论钦陵上上下下打量着这个天竺僧人：只见，其人肤色黧黑，黄发卷须，身上披着一件袒着一条臂膀的粗布僧衣，脸上一副不悲不喜的表情，令人看不出他的真实情绪。</p>
这位蕃国大论之子，在门口深深吸了一口气，随后便走进了精舍。</p>
过了足足一个时辰，论钦陵才带人离开了这间精舍。</p>
此时，论钦陵不仅眉间已经点了一颗象征着修习“瑜伽士”功法的红色朱砂痣，他那个名叫尼玛的武士护卫，也被留在那烂陀寺，作为方便与那罗祢婆寐交流沟通的传声筒。</p>
从午正时分见到了那罗祢婆寐开始，到未时中回到迎宾馆，除却和后者密谈的那一个时辰，论钦陵在外几乎没有任何逗留。</p>
而且，在回到迎宾馆之后，论钦陵便自称闭门读书，不去见任何客人。</p>
…………</p>
“孺子可教也。”</p>
过了足足十几日，国子学一间退室之内，看着“刚刚出炉”的一份《尚书》手抄稿，江左大儒、前中书令、现任的国子学祭酒罕见地对赵无咎表扬了一句。</p>
同时，这个老头也暗自心道：“果不其然，老夫的想法是对的……”</p>
谈完了手抄稿，郭元朗又专门提出其中几篇，让赵无咎背诵并释义。</p>
结果赵无咎回答得相当不错，不仅背得一字不差，对于经义的理解也是没有半点疏漏，颇合他的心思。</p>
“……老夫这辈子就用心教导过两人，一个是太子殿下，另外一个便是这个被那个‘怪老道’推荐来的小子了。</p>
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