隆塘卓玛寺，又被称之为聂塘度母寺，位于藏地曲水聂塘三一八国道公路西侧，距日光城西南二十三公里左右。</p>
李沐阳、闻展和纳措大师驾车，从出日光城西，一路飞驰，一个半小时后，便抵达目的地。</p>
一路上，纳措大师简单介绍了卓玛寺的由来。</p>
北宋庆历五年，即公元一零四五年，阿底峡从阿里来到聂塘，次年建聂塘度母寺，并在该寺开法会，为仲敦巴等弟子和信教群众讲经说法。</p>
北宋皇佑六年，即一零五四年，阿底峡圆寂于聂塘卓玛拉康，释伽旺久等弟子为其建造灵塔。</p>
民国九年，即一九二零年前后，卓玛拉康和灵塔殿上扩建了二层建筑。至上个世纪三十年代，由热振活佛主持重建度母殿。</p>
该寺坐北朝南，前后两进，十一世纪中叶，高僧阿底峡前来西藏传教，供奉印度带来的度姆佛像，故又称为卓玛拉康，意为“度姆佛堂”。</p>
寺庙规模不大，但建筑别致，林木葱郁，历史悠久，主殿建筑及佛像、壁画等为历史遗留下来，,保存完好，还保存有多个国家一级、二级文物。</p>
寺内有两座佛塔，相传一座是阿底峡骨灰,另一座是边巴索朗坚赞的骨灰,，到卓玛拉康朝佛的信教群众都会委派一人到此朝拜或亲自到此朝拜。</p>
该寺因地处日光城至贡噶间之要冲，往来礼佛参观者甚众，香火鼎盛，终年不衰。</p>
对这些藏地文化，李沐阳一窍不通，听得津津有味，心中对卓玛寺愈发的向往。</p>
到了地方，顿时就被这充满藏地建筑风格的庙宇所吸引。</p>
纳措显然是这里的常客，由他前面带路，一路近寺，一面讲解。</p>
进了大殿，李沐阳顿时又被其庄严肃穆之气所震慑。</p>
游目四观，顿将大殿尽收眼底</p>
卓玛拉康供奉由大日如来、燃灯古佛、弥勒佛构成的三佛配置八大菩萨及两金刚力士的组合佛像。</p>
大殿正中，供奉的是大日如来，即为主佛。</p>
只见他结跏趺坐于狮子宝座，莲座置于方座上，左右有背向而坐的狮子撑托，中央饰交杵金刚。</p>
佛身色为暗红，施禅定印，双手持宝瓶。坐姿端庄，宝相庄严，弓眉慈目，高鼻厚唇，眉间有白毫，长耳及肩，圆形耳饰。高肉髻，头戴三叶冠，周围饰莲瓣纹、忍冬纹。束发缯带结一小花朵，饰于双耳上侧，底端垂于两肩上。</p>
上身袒露，下身着裙，斜披帛带，系于左胸上侧，余带呈鱼尾状自然下垂。</p>
背屏中央为莲瓣形头光，共分两层，里层面上为阴线刻平行纹，中间以一串连珠纹隔开，外层饰火焰纹，火焰层层上升。</p>
主尊肩部及腰部横置楣梁，将背屏里侧划分为三个左右对称的空间。</p>
楣梁中间立有方柱，柱垫、柱头饰有仰覆莲，柱身饰复杂的团窠纹。腰部楣梁头部饰兽面，肩部楣梁头部饰宝珠。</p>
