李昭对直播间的观众们道：“这段话的出现背景是印度，古代印度女人确实生活得水深火热。” “说这话的恰好又是男人，他把自己观察到的现象写进佛经，然后根据自己定下的教义，判断古代印度女人很难成佛。” “但佛教一开始宣扬众生平等，虽然点明凡间女人受苦受难，可它也写了，只要女人皈依我佛，艰苦修行，同样可以往生西天极乐。” 李昭形容了一下这种说法的诡异之处：“假如说，一个男人去产房里看见女人都在生孩子，就说女人只会生孩子，干不了其他活，这对吗？” 弹幕的观众否定了这种说法。 【布偶猫】：当然不对了。 【你说的都对对对】：好贴切的比喻，就是这种感觉。 现实世界，李昭笑睨一眼底下的僧尼道士：“以上内容都是小乘佛教的说法，是不对的。” “佛说众生平等，一头狮子杀生无数，聆听佛法，照样可以成为佛陀，女人行善积德更多，自然也能成佛。” 西明寺的一个和尚起身，合十行礼：“世尊，弟子西明寺净心有惑。” “《净心诫观法》卷上说，十方国土，有女人处，即有地狱。” “三途八难苦，女人为根本。” “女具十恶业，死入铁床狱。” 净心垂首问道：“敢问世尊，此作何解？” 《净心诫观法》，乃南山律宗的开山祖师——道宣律师所作，他是初唐一位高僧，西明寺的住持，今年已经圆寂了。 李昭先暗中给自己顺了顺气，随后才道：“尔等这也不明白吗？” “《净心诫观法》卷上《诫观破戒僧尼不修出世法》，同样写过僧尼之恶。” “道宣和尚在这一篇，只是在告诫女人们不可以做这等恶事，否则必有报应。” 李昭懒洋洋道：“其实，你们想多了。人死后下了地府，自有判官依照阴律与天律判决罪孽。” “凡间把女人背弃夫君，看的比天还大，但地府完全不当回事儿，只要不是杀人放火这等大罪，一般情况下都去不了地狱的。” “原来如此。”众人松了一口气，尤其是女子们。 原来，背弃男人也不是什么大事啊。 李昭继续道：“女人不得成佛，不过是小乘佛法的井蛙之见，大乘佛法可没有这种说法。” 净心合十而笑：“弟子受教了。” 无尽藏她还是站着的，闻言微微一笑：“世尊所言，可是大乘佛法的转女为男，即刻成佛之说？” 一位身穿高腰半臂襦裙的飞仙髻贵女也站了起来，向玉斗玄尊一礼：“玄尊，佛说众生平等，为何女子还要转化为男子之身，方可成佛？” “这岂不是在说，女子低男子一等吗？” “是啊，这又作何解释？” 莲台下，一干娘子们黛眉微蹙，议论纷纷，表达了同样的疑惑。 李昭微笑莞然，摇头道：“不，大乘佛法的转女为男说，非是此意。” 李昭道：“《涅盘经》言，如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人。” “若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。” “此处的男子女子，非指真实男女，而是指得道者与未得道者。” 李昭继续举了几个例子：“《妙法莲华经》卷四的《提婆达多品》，就有龙女即刻成佛的故事。” “连《楞严经》的摩登伽女，受阿难点化，甚至先于阿难得道，女子怎么不可能成佛呢？” 李昭含笑道：“至于转女为男，你们理解错了，女子不是由女身转为男身，就能成佛。” “而是女子先成佛，然后女身才能显化出男身之相，但其实她还是女身。” 李昭还道：“《菩萨处胎经·诸佛行齐无差品》也曾说过，彼土人民悉受女身，一日一时，三等通达，即成佛道。” “《维摩诘所说经·观众生品》中舍利弗与天女论辩，佛说一切诸法，非男非女。” 李昭总结：“佛既然说众生平等，凡所有相,皆是虚妄，那男相女相，又有何分别呢？” “只要悉心修持，自有修成正果的一天。” 底下无尽藏笑容越发大了：“世尊所言，弟子受教。” 弹幕里听了这一通心灵鸡汤，也身心舒畅。 【你说的都对对对】：以往听别人灌鸡汤不舒服，没想到今天听主播讲倒是听得津津有味了。 【未央月未高】：原来佛教不是重男轻女啊。 【你是甚么牛马】：以前误会佛教了，v佛祖50，请佛祖原谅我。 【唐剑】：下班就去拜佛祖。 【诗千改】：上楼，电子木鱼不香吗？ 【青提杏子】：不过佛教有一点很讨厌，说什么女人身有恶露，流之不尽，污名化月经，我不喜欢。 李昭注意到这条弹幕，勾唇轻笑：“那就改改这臭规矩！” 李昭眼珠子一动，又想出了一个神话故事。 李昭看看底下的一干僧尼道士，达官显贵，平头百姓等人，道：“不过，你们佛道两家最近有些规矩，太过离谱。” “你们说，来月事的女子不洁，不得入寺拜佛求神，唯恐冲撞神明，可有此事？” 佛道两家的人有些尴尬。 “回玄尊，确有此事。因为神只厌恶血腥，所以我们……” 李昭哼了一声：“无知凡人，神仙会被区区月事的血腥气冲撞到？” “神仙没那么脆弱。” 李昭开始了自己的胡说八道：“说起月事，你们可知道，凡间女人为何会有月事？” 女人们不明白，其余人也不懂。 女人为什么每个月总有几天会流血不止呢？ 她们恭敬低头：“臣等无知，请玄尊开释。” 李昭接了如意递来的一盏茶，润了润喉咙。 “这，就要从女娲补天的时候说起了。”
