除此之外，其实石磊提出的要点也很是重要，北欧神话和希腊神话之中都有所谓的命运三女神，其发源地也都在遥远的西方，故而对于神州人士石磊来说，不了解其中的分别倒也是意料中事了。
二女听闻石磊此言，先是对视了一眼，随后非常有默契地环视了一下整个房间的状况，似乎快速下了几个禁制的样子，这样才缓缓开口详述。
尽管他们现在所在的位置，只是一个普通酒店的普通套房而已，但二女依旧保持着他们一路行来的小心谨慎态度，时刻防备着有什么意外发生，倒是让石磊通过这些个动作也把心中的戒备感稍稍提升了起来。
“说起北欧神话和希腊神话，其中最大的不同在于，脱胎于斯堪的纳维亚的北欧神话，是一曲悲怆的史诗，如寒风凛冽，希腊的神话则丰富多彩，是一曲瑰丽的交响乐，一如爱琴海的和煦，但又不乏暗流汹涌。”
秦婷略一沉吟，随后充满文采地如此对石磊解释道：“北欧神话相对主题更集中，主要是人在克服恶劣的自然环境下的产物，而希腊神话主题各异。有爱情，嫉妒，报复，施恩，庇护，也有场面宏大的伊利昂之争。二者从风格到主题都是大相径庭，只不过那些诸神的能力和名讳对于东方人来说，始终还是难以辨认的，所以才会让你有它们几乎是一个体系的误解吧！”
“而且你说的所谓命运三女神……我觉得这只是因为z文的翻译而导致的雷同，两者的内涵绝对不同吧！希腊的命运之概念，本是超脱于神之上，他们所谓的命运女神，并非国人所想的那样，而且在早期的希腊书籍中，事实上也没有发现这个说法。直到后世在戏剧中始有命运女神一称。”
阿狸对于秦婷的叙述大为赞同，于是也点了点头加入了对于这两种神话的比较探讨中，颇具批判之意地道：“简单点说吧，希腊神话的主神是宙斯，希腊神话中神与人的交流更多，《荷马史诗》主要讲得就是希腊神话；而北欧神话的主神是奥丁，种族不仅有人类，还有巨人啊，矮人呀，侏儒什么的，其实很多游戏的设定都是沿用的北欧神话的背景。”
“啊！对对对！我记得在小白那儿好像看到有本讲北欧神话的史诗，好像叫《尼伯龙根之歌》，北欧神话里面出现了很多巨龙，这好像是希腊神话里面没有的吧！怪不得，怪不得好多网游里的设定都是这种，原来是脱胎于北欧神话呀！”
石磊被阿狸如此一点，不由得恍然大悟，拍着脑门举一反三，道：“这么说来，那几部著名的魔幻电影，关于巨人矮人侏儒精灵什么的，都是来源于北欧神话，都是发源自冰雪岛？哇！那可真是太牛了！”
“牛？你真是太傻太天真了！我觉得北欧神话中的诸神一点儿不牛，相反却是非常现实才对！如果拿小说作比喻，北欧神话绝对是悲情英雄的没落史诗，而希腊神话则是豪门总裁霸道史，画风可完全不一样……”
阿狸对于石磊的“天真”和盲目乐观不置可否，直接甩出了这么一个不伦不类的比喻来，却有种莫名其妙的贴切感。
再看石磊先是一愣，随后又若有所思的表情，二女知道，他这是开始“走心”的表现，于是趁热打铁，在还没有到达那个北欧神话故乡的国度，先把一些起码的常识给他恶补了一下！
而就是这么一番关于北欧神话和希腊神话的探讨，居然真的让石磊有种茅塞顿开的感觉，霎时间把那些一个月徒劳无功的郁闷尽数遣散，对于明天开始的行程，又有了一种全新的期盼感。
从历史原因上来看，北欧神话的神族关系是横向的对立，两族神是共存的，一般这是因为斯堪的纳维亚游牧部落众多，缺乏父亡子承的规则，没有以下犯上的习惯，部落间的争斗频繁，并无主体为首的部落，而希腊思想、文化昌盛，具有完备的规则，故此出现了两大神话中神族关系的差异。
希腊神话中的主神是“众神之父”宙斯，神话中对宙斯的描述是：一位全能的神，人与神之父，宇宙万物都要听从他的意志，手执百手巨人在对泰坦神战争时所赠的霹雳，具有无穷的力量和智慧，宙斯的存在是一种绝对权威的存在，正是希腊人这种君王至上的主义形成了宙斯这样一个拥有无限权威的主神。
而北欧的主神奥丁，在神话中被刻画成一位独目白发老人，是一种具有远见的尊者的形象，奥丁并非无所不能，奥丁无法帮农夫向巨人找回孩子，也无法制止洛奇的恶作剧，更无法阻止诸神的灭亡。
比较起来，不但是主神族的地位，主神的地位上希腊神话也不北欧神话更崇高。究其原因，由于希腊处于便于与四周交流的爱琴海，海洋文化发达，与东部小亚细亚、南部古国埃及，西部西西里地区，北部善战的色雷斯人交流频繁，因此中央集权也相对发达；而冰岛和斯堪的纳维亚半岛的日尔曼人则长期处于游牧阶段，中央集权发展也相对缓慢，故此主神族的地位也相对低微。
