不少人咂摸出一些别样的意味。
突然出现，新增为平章大真人而非顶替旧有的平章大真人，金阙内部没有反对意见，那就只有一种可能，某位道门元老得道成仙了。
道门如此之大，藏龙卧虎，许多伪仙不问世事，一意玄修，这也是有的。得道之后又重新出山，也在情理之中。也许其在退隐之前就已经升了白板大真人，所以只能给一个平章大真人，这就说得通了。
其实齐吾不是旁人，正是五娘，只是正式名字不能这么草率，更不能用“七禽五火扇”这个名字，就用了谐音，“禽”通“秦”，只是容易让人误以为与皇室秦家有关，故改为“齐”，“五”通“吾”，“齐吾”的名字由此而来。
七娘也是这样，她的正式名字不叫“姚七娘”，而应叫“姚柒”，其实就是小写的“七”换
成大写的“柒”。只是熟识的人都叫她小名“姚七”，她也习惯了用“姚七”这个名字。
齐玄素要回玉京，五娘也跟着一道回来，所以这次议事顺带把五娘的任命也决定了。
五娘算是例外中的例外了。
青丘山的狐仙没能进金阙，是吃了种族的亏，虽说道门有教无类，但也不是百无禁忌，二百余年来，始终都是中原人牢牢掌握着金阙，从无例外。这里面有两个关键条件，中原和人。所以陈书华被排除了，青丘山狐仙也被排除了，前者不是中原出身，后者不是人。
也许有人要说，五娘同样不是人，这是对的。可五娘的资历实在是太厚重了，可以一直追溯到玄圣时代，就可以打破惯例。而且五娘还在西道门那边有着许多人脉关系，可以追溯到澹台云时代。如果道门不封，那么西道门就可能顺势把五娘留下了，金阙是不封也得封。
如此一来，青丘山狐仙怎么跟五娘比？也许两人修为差不多，可资历、功劳、威望差得太远了。威望、功劳、资历这些东西，很多时候要靠岁数去熬。真要细算，五娘算是初代弟子，最少跟玄圣、东皇、姚祖平辈，比玄圣高一辈归入徐祖那辈人也行。幸亏道门不怎么讲辈分了，真要是按照儒门礼教来，齐玄素得跪在地上喊老祖宗。
所以说五娘是例外中的例外。就像职务品级一样，一般人一般情况是拿不
到的，拿到的不会是一般人。
至于周梦遥，她倒是中原人，甚至还是道门世家出身，无奈有历史问题，这也不再多言。
紫光真君就更不必说了，早年古仙们攻入昆仑洞天，就是她负责里应外合，没翻她的旧账就算不错了，怎么可能让她进金阙。
说白了，其他人根子不够正。五娘没有这个顾虑。这也多亏了她不是人，她要是人，这还不得竞争大掌教？
其实硬要说，五娘是因为那位女子仙人的残魂而生，也多少沾点边。
总之，五娘的事情成了，顺理成章，水到渠成。
只等李长歌来到南大陆，与齐玄素交接之后，齐玄素便可以和新任平章大真人返回玉京。
在此之前，齐玄素当然还要做些安排。
按照齐玄素原本的计划，他想要把张五月带回玉京，毕竟化生堂的本事肯定比西化生堂厉害，也许还有转机。
不过伊希切尔通过乌努拉图降临人间，专门见了齐玄素一面。
伊希切尔掌握黑夜之后，成为准一劫仙人，神威不可小觑，涉足多个领域，包括且不限于月亮、死亡、黑暗、恐惧、灵魂等等。
伊希切尔卖了齐玄素一个人情，表示她可以出手帮忙。
一位一劫仙人的承诺，又要比化生堂更靠谱了。
虽然化生堂是造物工程的主要继承者，各种意义上的参悟造化之理，但是造物工程很多手段的门槛太高，也许齐玄素能够承受，可张五月这点修
为，未必能撑得住——奥黛丽也不是寻常人，她可是地狱使徒的容器，其承受力远非张五月可比。
这么一看，化生堂又不如伊希切尔了。
齐玄素思来想去，还是决定把张五月交给伊希切尔，让伊希切尔将其带回神国慢慢治疗。
齐玄素当然知道人情债难还，可他认了。
不管怎么说，这是他的小舅子，那么多声“姐夫”不是白喊的，难道还真让张五月下半辈子当个傻子？
