过河卒

第七十八章 修心之人

“最终修力之人因为天地排斥,不得不离开此方天地,而修心之人则是与此方天地合为一体,其人已经不可见,不在又无处不在。”

“不过值此时代,早已经没有什么修心之人了。表面原因是修心难度极大,门槛极高,一朝顿悟,可以从凡人成为天人,若不能悟出,此生止步于此。还有修心之人后期绝情灭性,师徒传承大为不易,少了前人指路,后人前行艰难。再有就是修力之人可以用外力弥补,修心之人却无法弥补,再加上功德业力等等限制,导致了修心之人不合时宜,最终灭绝。”

齐玄素听明白了,眨了眨眼:“意思就是修心之人很久之前就灭绝了,就像各种神兽一样。”

七娘面无表情,也不说话,以此表达自己对齐玄素不配合的不悦。

齐玄素赶忙问道:“表面原因如此,那么根本原因呢?”

七娘这才道:“其根本原因在于,天地变得越发真实,容不得这种以己心比拟天心的修心之人了。修力之人的情况要好些,在修心之人灭绝之后又延续了近千年,也终于来到了人间的尽头,马上迎来最后的终局。”

齐玄素觉得后半句话有点别扭,确定七娘还看过西洋风格的话本,比如“历史的车轮滚滚前进”一类。

说起来,他还有位少年同窗也是写话本的,不知最近过得如何。

齐玄素如此想着,面子上还要配合七娘:“七娘是说‘末法’?”

“对,就是这个,你知道什么是‘末法’吗?”七娘道。

“不知。”齐玄素老实摇头,心中疑惑,他当然想知道这方面的事情,可七娘没来由主动说这个,又有什么用意?

七娘道:“当年玄圣率众真人登上玉虚峰,太上显圣,玉京重现人间,陆吾神现世,为玄圣答疑解惑。”

“陆吾神说:夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。简单而言,从太易到太素,是由虚化实的过程,太易为虚,太素为实,这是人间发展的必然过程。”

“在太易、太初、太始时,人间未定,极容易建造洞天。时间越早,建造洞天的也就发容易。到了太素时期,建造洞天已经十分困难,洞天的规模最多也就是一城之地。再往后就是太极时期,洞天规模越来越小,建造越来越难。”

“如今已经是太极时期,人间越发坚固和真实,不要说建造新的洞天,许多古老的洞天都难以为继,与人间合为一体是大势所趋,昆仑洞天是,漏洞颇多,哪怕是皇帝也要身先士卒,天心可见,所以修心之人能够自如地以己心拟天心。可随着人间逐渐稳固,那些漏洞被慢慢填补,天心隐没,就好像后世皇帝藏于深宫之中,修心之人无法触及天心天意,便只能消亡。”

齐玄素皱眉道:“如此说来,‘末法’来临与人间的变化有关?”

七娘点点头道:“玄圣打过一个比方,人间的变化过程就像铸剑。”

“最初的时候,铁块烧成铁水,水无常态,故而可以随意改变形状,这就是太易时期。”

“然后铁水开始慢慢冷却,变为固态,不过还未完全冷却,仍旧偏软,可以用铁锤敲打改变形态,这就是太初、太始时期。”

“再往后,彻底冷却,变为利剑,便很难改变了,若是强行改变,反而会使长剑折断,这就是太素、太极时期。”

“至于重炼地水火风,再开世界,那就相当于把铁剑熔成铁水。”

“人间经过数千年的变化,已经彻底‘冷却’,从铁水变成了铁剑,形态固定,无法改变,所以人间会越发真实,大道不显。”

“待到太极末期,人间只剩下极致的真实,再也容不下半点虚假,而法术恰恰就是弄假为真,所以也就迎来了末法时代。”

“与此同时,各大洞天会先后‘落地’,化入人间之中。这个过程,可以看作是法术神通在临死之前的回光返照。意味着在末法来临之前,世间会最后涌现出许多长生之人,而且天人的数量也会大大增加,难免良莠不齐。”

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