神的联络人

第四十七章 跟着孟老师修身养性

“然。”孟屿昆冲着韩哲言微笑着点头,“此物别名雷公壶也。”

原来奇物指的就是这个啊……韩哲言看着这株两米来高、笼子像抽水马桶一样的猪笼草,心想驱赶蚊虫用这个也太硬核了吧!

可它发出的香气……真的好香……就像炒熟的蜂蜜一样……桂花和它比起来简直就是渣子……也难怪虫子一个个的都不怕死地往里面钻。

沉浸在蜜糖里的韩哲言感觉自己的身心都得到了洗涤,之前的伤心事也被逐渐抚平了。

“哲言小友感觉如何?哲言小友?哲言小友?……”

“啊……不好意思,走神了。”韩哲言这才从甜蜜中走出来,“多谢孟先生,辛苦了辛苦了。”

毕竟人家大半夜地从远处赶来给自己送东西,说明人家也没把之前的事情放在心上,在无人问津的夜里突然有人关心自己,韩哲言感激涕零。

“不妨不妨,祝哲言小友今夜安歇,吾告辞。”

“请留步,我有一事相求,刚才您发动的神谕,我可以了解一下吗……”

“可。”

于是,彻夜无眠。

韩哲言和孟屿昆坐在床边促膝长谈,孟屿昆虽依旧用文言文说话,但依然将神谕一五一十地告诉了韩哲言,而且还拓展了韩哲言关于神谕的认识,这让韩哲言意识到,神谕远远没有看起来那么简单。

不得不说,孟屿昆真的很会讲,哪怕是文言文也是绘声绘色,一个点讲完以后,他便要让韩哲言说出自己的理解和感悟。

“神谕·盎然,是物质与能量之神最初级的神谕,可以让生物迅速且茁壮生长。根据神谕需求发生论,神谕是为了满足人类的某种需求而产生的。古代的农耕社会以农业为本,因此将物质与能量之神捧在了众神的最高位置。”

“然。”

“这片秘境也是神谕所创造的。神谕·庇护,消耗十六单位神血,创造一片野兽和他人不得进犯的领域。根据历史记载,最先提出这个要求的人是有巢氏,刚才您的那个例子是……呃……”

“《庄子》记载:古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”

“对对对,所以,物质与能量之神创造了这个神谕,以满足人类的需求,孟老师我说的对吗?”

“然。”

“我去,我居然都听懂了!”

……

从那一晚开始,两人的关系迅速融洽起来,“孟老师”这个称号也随之诞生。

韩哲言后来从这位自己拜的老师身上学了很多东西,不单单是关于神的知识,还有各种韩哲言曾经想学但没机会的特长。

这不仅是在平淡生活中添点乐趣,更是填补了韩哲言曾经因为家庭条件一般而没有学到的遗憾。

他慢慢发现这些东西真的很有趣,自己再也不想当一个伪文化爱好者了!

古琴、书法、国画、围棋、象棋、诗作、朗诵、栽花种草、移花接木、开山动地……在人文艺术领域和自然方面,孟屿昆几乎无所不能。

虽然他整个一个面瘫脸,但待人接物都是极佳,哪怕自己什么都不会,他也会从头开始一点一滴地把你教会。

“孟老师……毛笔怎么握啊?”

“孟老师……这个字怎么读?”

“孟老师……你看我的打油诗!”

“孟老师……”

“孟老师……”

一天,在孟屿昆房间里正学书法的韩哲言又一次心血来潮,站起身来在孟屿昆的房间里走着,想再次欣赏一下孟老师的珍藏之作。

“写得真好,我写怎么就没内味儿呢……”

突然,他被一首诗经吸引了,既然挂在这里,那就只能是孟老师的作品了:

葭之序兮,其翼斑斑;

汉之广兮,其泳瀚瀚。

水脉悠来,确确牵牵;

共桴遗久,漂俟海浦。

及尔共我,蠡湖未淹;

及尔共我,北海成田。

关伊之目,迹我同鹄;

关伊之袂,契我同舒。

配画是一只鸟,但是韩哲言才疏学浅不认识品种。

“我去,情诗!”

韩哲言即便看不太懂,可《关雎》和《蒹葭》还是学过的,几首都是一个套路,这不就是讲男欢女爱的情诗吗?

孟老师那扑克脸居然还有这样的情感?

“哲言小友,学字何如?”孟屿昆飘了进来检查成效。

“孟老师,这首诗的意思,应该就是我想的那个吧?”

孟屿昆眯眼一看,万年冰山的脸居然掠过一丝绯红,但很快就退了下去,半天只憋出来一个字:

“然……”

“啊哈!”八卦是人类的第四大本能,韩哲言饶有兴趣地问:“何人捏?”

孟屿昆半天不说话,韩哲言觉得他该不会是生气了吧,毕竟问人家这么隐私的问题,孟老师该不会觉得自己是故意找茬的吧……

可孟屿昆动了,他转过头去望向窗外,似乎在看着什么?

嗯?韩哲言也向窗外看去。

窗外,罗婉宁在桂花树下乘着凉,手里拿着一本书,静静地读着,阳光穿过婆娑的树荫照在她身上,很好看,真的很好看……

……

时间回到现实,饭后。

“孟老师,下午学画吧,我突然有想画的东西。”

“可。”

花鸟鱼虫已经画腻了,今天韩哲言是真的有想画的东西,是的,又是心血来潮。

那个东西在他梦里保存了很久了,那副古怪的,离奇的画面,韩哲言觉得一定是有重要作用的。

说不定那就会是找到妈妈和解开自己身上的谜题的钥匙。

他要尽可能地把细节完善,越详细越好!

十字架、日晷、丝线,黑白巨剑,还有那团彩色的光……

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